宋．释普济《五灯会元》：“圆智举东坡诗‘溪声便是广长舌，山邑岂非清净身’，曰：‘若不到此田地，如何有这个消息？’此菴曰：‘是门外汉耳。’”
宋．苏东坡于元丰七年（公元1084年）由黄州赴汝州途中，曾游庐山，作《赠东林总长老》诗云：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来四万八千偈，他日如何举似人？”诗以山色自然景象，比喻佛教三身之一的远离罪恶与烦恼的“清净身”；以淙淙溪流，比喻佛道三十二相之第二十七相能言善辩的“广长舌”，末二句则极言禅宗的第一义不可言喻，使全诗山川景物尽皆佛化，造意遣词，浑成玄远。故圆智见诗，视东坡为佛教中人，然僧人此菴却认为仍是“门外汉”。后因以“门外汉”喻外行人。
清．徐枋《与杨明远书》：“事固有轻重难易，非可一概作门外汉语也。”
偏正 指对某种专业或技能未入门的外行。语本唐·释慧能《坛经·自序品一》：“祖曰：‘汝作此偈，未见本性。只到门外，未到门内。’”冯玉祥《我的生活》28章：“实业和教育方面，我完全是～。”△贬义。用于评价人的技艺本事。↔能工巧匠
《世说新语．赏誉》：“王戎云‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”晋人王戎赞赏王衍的仪表风度，用“瑶林琼树”作比。后遂用为称美人品高洁神姿飒爽之典。唐．李群玉《哭彬州王使君》诗：“瑶树忽倾沧
源见“鹿门采药”。隐士。亦泛指文人雅士。清方文《大龙山重访刘未沫丈兼怀白靖识师》诗之一：“一杯鸡黍约，四座鹿门人。”【词语鹿门人】 汉语大词典：鹿门人
《史记．伯夷列传》：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。”尧帝访贤，曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野，不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。唐．张楚金《逸人歌赠李山人》：“上有尧兮下有由
源见“青藜照阁”。谓勤学苦读。明 吾丘瑞《运甓记．剪发延宾》：“朝餐苜蓿，宁甘藿食之贫；夜烛青藜，敢愧熊丸之教。”
“伍胥潮”。元袁桷《寄贯酸斋侍读》诗：“解佩潇 湘已广骚，因而更望子胥潮。”
《新唐书．张行成传》附张易之张昌宗载：唐武后时，张易之，张昌宗“兄弟皆幸，出入禁中，傅朱粉、衣纨锦，盛饰自喜，……”《旧唐书．杨舟思传》：“又易之弟昌宗以姿貌见宠幸，舟思又谀之曰：‘人言六郎面似莲花；
源见“三尸”。指道家所称在人体内作祟的神怪。唐柳宗元有《骂尸虫文》。宋梅尧臣《和元之述梦》：“吾闻有尸虫，伺恶多相尚。”【词语尸虫】 汉语大词典：尸虫
《世说新语．任诞》：“王孝伯（晋王恭字）言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”王恭所说的“名士”，不是以才出名，而是以饮酒、读《离骚》出名，故只堪称“骚酒名士”。后因用
受惊而飞起的鸿雁。三国魏曹植《洛神贼》：“其（指洛神）形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”后因以比喻美人的体态轻盈，或代称美人。宋代陆游《沈园》诗：“城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照
源见“悬弧射矢”。生男孩的代称。亦指男子的生日。明李东阳《烧丹灶赋寿封庶子徐公八十》：“南州封君当弧悬之旦，绡梦之辰。”清陈维崧《满江红．寿海宁家始升六十》词：“风景清佳，天气是、梅前菊后。弧悬处、高