长沙痛哭书
源见“贾生涕”。指忧国忧民的陈事上书。清 陈叶筠《寄许子逊》诗:“偶过燕市悲歌地,曾上长沙痛哭书。”
源见“贾生涕”。指忧国忧民的陈事上书。清 陈叶筠《寄许子逊》诗:“偶过燕市悲歌地,曾上长沙痛哭书。”
宋徐梦莘《三朝北盟会编》卷六六:“先是术者言京城如卧牛,贼至必击善利、宣化、通津三门,善利门其首也,宣化门其项也,通津门在善利 宣化之间,而此三门者贼必攻之地。后如其言。”后因以“卧牛城”称宋代汴京(
源见“卞庄子刺虎”。指利用别人矛盾,从中取利的理论与策略。宋岳珂《桯史.燕山先见》:“〔女真〕视中国与契丹拏兵不止,鏖战不解,胜负未决,强弱未分,持卞庄两斗之说。”
源见“肯堂肯构”。喻先人的基业。《旧唐书.高宗纪赞》:“伏戎于寝,构堂终坠。自蕴祸胎,邦家殄瘁。”【词语构堂】 汉语大词典:构堂
南朝 宋刘义庆《世说新语.自新》:“周处年少时,凶强侠气,为乡里所患。又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。义兴人谓为‘三横’,而处尤剧。或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎,又入水击蛟
《孔子家语.曲礼子贡问第三十九》:“孔子曰:‘晏平仲(注:即齐相晏婴)祀其先祖,而豚肩不揜豆(注:揜通掩;豆,古代食器,多用于祭祀;豚肩,即豚膊),一狐裘三十年,贤大夫也。’”此事又见《礼记.檀弓》。
同“济胜之具”。明胡应麟《少室山房笔丛.〈玉壶遐览〉引》:“余鄙且怠,未必夙规于大道,益之病靡济胜资,朝夕一壶如守五色瓠,其于六合之外,犹之坐井而窥。”【词语济胜资】 汉语大词典:济胜资
诸葛亮《前出师表》,见《三国志.蜀书.诸葛亮传》。《后出师表》见《三国志.蜀书.诸葛亮传》裴松之注文。裴松之又注曰:“此表,《亮集》所无,出张俨《默记》。”公元二二七年(蜀汉建兴五年),诸葛亮率军屯驻
比喻遭遇相同,彼此同情。《吴越春秋.阖闻内传》:“子不闻河上歌乎?同病相怜,同忧相救。惊翔之鸟,相随而集,濑下之水,因复俱流。胡马依北风而立,越燕望海日而熙。”主谓 比喻有同样不幸遭遇的人互相同情。语
南朝宋.刘义庆《世说新语.任诞》:“王孝伯问王大(忱):‘阮籍何如司马相如?’王大曰:‘阮籍胸中垒块,故须酒浇之。’”阮籍与司马相如相仿佛,唯籍心怀不平,经常饮酒浇愁。垒块谓胸中郁结的不平之气,或写作
源见“秋胡戏妻”。指以金钱引诱女子的轻佻之徒。唐高適《秋胡行》:“闻说行人已归止,乃是向来赠金子。”