戴:顶着。 不跟仇人在同一个天底下生存。 形容仇恨极深。语本《礼记.曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”后多引作〔不共戴天之仇〕。宋.吴淑《御边策》:“人人于敌,有不共戴天之仇,但无路自奋耳。”宋.
源见“庾信愁”。喻指异域思乡。唐李群玉《请告南归留别同馆》诗:“不胜庾信乡关思,遂作陶潜归去吟。”
亦作“异口同音”。大家的说法都相一致。《宋书.庾炳之传》:“今之事迹,异口同音,便是彰著,政未测得物之数耳。”主谓 很多人说出同样的话。形容意见相同。朱苏进、胡建新《康熙帝国》:“众蒙古王爷~地:永远
源见“勒铭燕然”。指歌颂战功的文笔。唐羊士谔《送张郎中副使自南省赴凤翔幕府》诗:“当奋燕然笔,铭功向陇头。”【词语燕然笔】 汉语大词典:燕然笔
源见“三宿恋”。指对世间事物的顾恋之心。清 黄鷟来《晓陟丹霞》诗:“欲假岩中居,冀息桑下恋。”
同“楚囚对泣”。宋赵善括《水调歌头.渡江》词:“休学楚囚垂泪,须把祖鞭先著,一鼓版图收。”
源见“入室升堂”。比喻学问或技艺得到师传,造诣精深。唐杜甫《丹青引》:“弟子韩幹早入室,亦能画马穷殊相。”【词语入室】 汉语大词典:入室
同“马放南山”。北周庾信《贺平邺都表》:“当今鹿台已散,离宫已遣,兵藏武库,马入华山。”主谓 将马放归于华山的南面,表示天下太平,不再打仗。语本《尚书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林
匪:非。夷:通“彝”,常道。 不是根据常理所能想象得到的。 后常用以形容人的思想离奇。语出《易.涣》:“涣有丘,匪夷所思。”清.梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷一:“孤山林和靖(逋)祠,塑女像为偶,题曰
《旧五代史.桑维翰传》:“桑维翰,字国侨,洛阳人也。父拱,事河南尹张全义为客将。维翰身短面广,殆非常人。既壮,每对鉴自叹曰:‘七尺之身,安如一尺之面!’由是慨然有公辅之望。”后晋.桑维翰,河南人,据史