同“北窗叟”。唐王绩《田家》诗之二：“自得林中士，何忝上皇人。”
《战国策．赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏矣。”春秋时，晋人豫让在投奔知伯后，受到重视与尊敬。后赵襄子杀死了知伯，并漆了他的头骨作饮器（或说为溺器）。豫让逃到山中，时刻准备刺杀赵襄子
源见“绛帐”。指马融讲授的儒家经书。泛指老师传授的经典。清赵执信《夜抵常熟宿揽秀东轩》诗：“马公礼乐空相付，陆氏田园已尽荒。”
同“羔羊素丝”。清龚自珍《国朝春曹题名记序》：“此诸前辈秉心渊雅，用羔丝退食之暇，辑是书之志也。”【词语羔丝】 汉语大词典：羔丝
同“留侯却粒”。明徐渭《四张歌张六丈七十》诗：“子房辟谷期不死，先师黄石公，后约赤松子。”
源见“乘槎”。喻指居官朝廷中。唐骆宾王《海曲书情》诗：“未能槎上汉，讵肯剑游燕。”
《史记．淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。《晋书．刘牢之传》：“自开辟以来，戴震主之威，挟不赏之功，而见容于暗世者而谁？”见“功高震主”。《晋书·刘牢之
旧题战国．列御寇《列子．黄帝》：“列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。……而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干亮，竟不知风乘我
道：同“导”，引导。齐：整齐，约束。格：方正。 用道德来加以诱导，用礼法来加以约束，人们就会有羞耻之心，而且也就循规蹈矩。语出《论语．为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”宋．李攸《宋朝事实》卷
《论语．卫灵公》：“子曰：‘臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。’”鲁国的臧文仲不起用展禽（因受封在柳下，故称柳下惠。惠是他的谥号。）。孔子说：“臧文仲知柳下惠之贤，而不起用，不就是窃居其位吗