道谊重,功利轻
《汉书.董仲舒传》载:董仲舒,孝景时为博士。武帝即位,仲舒以贤良对策。他的《对贤良策》中有“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的话。“对既毕,天子以仲舒为江都相,事易王。”
董仲舒的《对贤良策》中有“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的话,故后遂用为重道谊轻功利的语典。
清.陈沆《扬州城楼》诗:“道谊既轻功利重,临风还忆董江都。”此反其意而用之。
《汉书.董仲舒传》载:董仲舒,孝景时为博士。武帝即位,仲舒以贤良对策。他的《对贤良策》中有“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的话。“对既毕,天子以仲舒为江都相,事易王。”
董仲舒的《对贤良策》中有“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的话,故后遂用为重道谊轻功利的语典。
清.陈沆《扬州城楼》诗:“道谊既轻功利重,临风还忆董江都。”此反其意而用之。
同“阳春白雪”。明袁宏道《集沈青平斋》诗:“丽歌飞楚雪,方语杂吴都。”【词语楚雪】 汉语大词典:楚雪
源见“梦幻泡影”。喻指短暂虚幻的人生。宋苏轼《送路都曹》诗:“那将露电身,坐待收千钟。”
《史记.韩信传》:“信亡走匈奴。”“高皇帝居晋阳,使人视冒顿,还报曰‘可击’。上遂至平城。上出白登,匈奴骑围上,上乃使人厚遗阏氏。……居七日,胡骑稍引去。时天大雾,汉使人往来,胡不觉。”汉.刘邦追击韩
源见“啸诺”。指为官清闲或不理政事。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三:“康祺官京师十年,每见外官有事于铨部者,为吏所持,辄至质衣装、货车马……乃画诺坐啸,目击狐鼠之横行,而噤不一诘,岂有所却顾与?”【词语画
唐代柳公权的书法,新样指他在书法上有所创新。唐代刘禹锡《酬柳柳州家鸡之赠》诗:“柳家新样元和脚,且尽姜芽敛手徒。”自注:“谓柳公权也。”【词语柳家新样】 成语:柳家新样汉语大词典:柳家新样
源见“陶潜柳”。指陶渊明的隐居生活。宋李曾伯《贺新郎.己丑为寄庭寿》词:“塞上弓刀成底事,不过腰金如斗。算不直、渊明株柳。”
《老子》五八章:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”指祸福互相依存,互相转化。唐.魏徵《论时政疏》:“祸福相倚,吉凶同域,唯人所召,安可不思!”清.李渔《凰求凤.堕计》:“要起沉疴,须分宠爱,难禁祸福相倚。”
源见“三字狱”。称冤狱。岳飞谥武穆。陈毅《送人赴泰州谈判抗日合作》诗:“仲连智免蹈东海,武穆冤成走传车。”
露出畏惧沮丧的神情。《战国策.魏策四》:“秦王色挠,长跪而谢之。”《韩非子.显学》:“不色挠,不目逃。”不目逃:目不避敌。【词语色挠】 汉语大词典:色挠
源见“角巾东路”。角巾,有棱角的方巾,为古代隐士冠饰。借指隐士或布衣。唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》:“于是始以角巾应命,褐衣诣阙。”唐高適《答侯少府》诗:“江海有扁舟,丘园有角巾。”亦指归