负弩先驱
《史记.司马相如列传》:“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使……至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。”
汉司马相如被封为中郎将,建节出使西南夷。至蜀,蜀太守以下官员都来迎接。县令身背弓矢,在前开路,荣耀无比。后因以“负弩先驱”指为表尊敬而甘愿为人做鸣锣开道之事。
宋.苏轼《送宋构朝散知彭州迎侍二亲》诗:“使君负弩为前驱,蜀人不复谈相如。”
《史记.司马相如列传》:“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使……至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。”
汉司马相如被封为中郎将,建节出使西南夷。至蜀,蜀太守以下官员都来迎接。县令身背弓矢,在前开路,荣耀无比。后因以“负弩先驱”指为表尊敬而甘愿为人做鸣锣开道之事。
宋.苏轼《送宋构朝散知彭州迎侍二亲》诗:“使君负弩为前驱,蜀人不复谈相如。”
同“白驹过隙”。宋洪适《满庭芳.酬赵泉》词:“光阴,驹过隙,髭髯如戟,容易成丝。”
源见“狗监揄扬”。谓人才受到赏识。子虚,指司马相如的《子虚赋》。前蜀韦庄《东游远归》诗:“青云不识杨生面,天子何由问《子虚》。”
唐.段公路《北户录.鸡卵卜》崔龟图注引《风土记》:“越跪妻定交有礼俗,皆当于山间大树下封土坛,祭以白犬一,丹鸡一,鸡子三,名曰木下墅。”唐.杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》:“境接东瓯,地邻南越。言
源见“庄周梦蝶”。指梦幻。宋苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗:“兹游淡泊欢有馀,到家恍如梦蘧蘧。”
阙:同“缺”,缺失。 圣明的朝代,政事是没有缺陷的。 旧时美化封建王朝之语。语出唐.岑参《寄左省杜拾遗》:“圣朝无阙事,自觉谏书稀。”《宋史.王伯大传》:“徒见刚方峭直之士,昔者所进,今不知其亡;
同“连六鳌”。唐李商隐《异俗》诗之二:“点对连鳌饵,搜求缚虎符。”亦借以谓人富有才干,可成大事。唐李白《赠临洺县令皓弟》诗:“钓水路非远,连鳌意何深?”【词语连鳌】 汉语大词典:连鳌
源见“访戴”。用指思念友人的情意。唐魏万《金陵酬李翰林谪仙子》诗:“长卿慕蔺久,子猷意已深。”
《淮南子.齐俗训》:“故胡人弹骨,越人契臂,中国歃血也,所由各异,其于信一也。”高诱注:“胡人之盟约,置酒人头骨中,饮以相诅。”后因以“誓骨”指订立盟约,表示决心。康有为《上清帝第五书》:“无有结缨誓
《左传.昭公二十五年》:“礼,上下之纪,天地之经纬也。”后以“天经地纬”指天地间理所当然的常道。晋左思《魏都赋》:“日不双丽,世不两帝。天经地纬,理有大归。”引申为以天地为法度治理天下。唐杨炯《唐右将
南朝宋.刘敬叔《异苑》卷六:“句章人吴平州门前,忽生一株青桐。树上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征,首尾三载,死桐欻自还,立于故根之上。又闻树巅空中歌曰:‘死桐今更青,吴平寻当归。适闻杀此树,已复有