《韩诗外传》卷九之三：“孔子出行，闻哭声甚悲。孔子曰：‘驱之驱之！前有贤者。’至则皋鱼也，被褐拥鎌，哭于道傍。孔子辟车与之言，曰：‘子非有丧，何哭之悲也？’皋鱼曰：‘吾失之三矣，少而好学，周游诸侯，以殁吾亲，失之一也；高尚吾志，简吾事，不事庸君，而晚事无成，失之二也；与友厚而中绝之，失之三也。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。立槁而死。孔子曰：‘弟子识之，足以诫矣。’于是门人辞归而养亲者十有三人。”
孔子闻皋鱼哭而问之。皋鱼答曰：“少而好学，以没吾亲；立志高尚，事业无成；交友情深，中途断绝。失之三也。今欲养亲则不在，欲追往事已逝去。时不可留，人不可留，悲而厌世。’痛而绝。”孔子告诫弟子应以为鉴。弟子中退学者约三成。后因喻为尽孝养亲之典。
《后汉书．桓荣丁鸿列传》：“上则通达经旨，分明章句，下则去家慕乡，求谢师门。”
源见“汉皋解佩”。喻莲子。宋刘筠《荷花》诗：“牢收交甫佩，莫遣此心违。”
旧指宰相和将帅家的子弟能继承父兄事业，仍是将相人材。语出《史记．孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”《魏书．李彪传》：“谚曰：相门有相，将门有将。斯不唯其性，盖言习之所得也。”也单引 ① 〔
《庄子．至乐》：“昔有海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳，鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”成玄英疏：“昔有海鸟，名曰爰居，
《三国志．吴书．陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后人常用“怀橘”作为爱亲、孝亲的典故。唐．骆宾王
《周易．复卦》：“象曰：雷在地中，……后不省方。”三国魏．王弼注：“冬至，阴之复也。”唐．孔颖达疏：“复谓反本，冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。”《史记》卷二十五《律书》：“日冬至则一阴下藏，一阳上
同“弓冶箕裘”。明 吾丘瑞《运甓记．剪发延宾》：“孩儿陶洪，诗书勤习，堪承弓冶之传。”【词语弓冶之传】 成语：弓冶之传
源见“广陵散”。指音乐优美动听。唐张昌宗《奉和圣制夏日游石淙山》：“叔夜弹琴歌《白雪》，孙登长啸韵清风。”
源见“阿买”。借指子侄辈善书法。元陈基《送侄让还吴》诗：“人称阿买八分好，我爱永兴戈法精。”【词语阿买八分】 汉语大词典：阿买八分
汉．杨雄《法言．问神》：“育而不苗者，吾家之童乌乎？九龄而与我玄文。”杨雄的儿子童乌，九岁能与父亲讨论《太玄》，早卒。后因以“童乌”作为聪明灵慧而夭折的典故。三国．魏．嵇康《重作四言诗》：“颜回短折，
参见“门可罗雀”。