同“邛关九折”。清赵翼《寄述庵按察》诗:“王尊又上邛徕坂,刘秩真当曳落河。”
源见“黄粱梦”。指梦中虚幻的荣华富贵。明郑若庸《玉玦记.行刺》:“邯郸富贵今何许,炊黍早先熟。”
同“扶摇直上”。唐卢象《青雀歌》:“逍遥饮啄安涯分,何假扶摇九万为?”
《后汉书.郑太传》:“孔公绪清谈高论,嘘枯吹生。”李贤注:“枯者嘘之使生,生者吹之使枯。言谈论有所抑扬也。”后因以“嘘枯吹生”形容能说会道,有辩才。宋陈亮《钱叔因墓碣铭》:“齿牙所至,嘘枯吹生,天下之
何物:什么,哪一个。老妪:老妇人。宁馨儿:晋宋时俗语,犹言这样的孩子。后多作对孩子的美称,意谓佳儿。 哪一个老婆子,生出这样的孩子!语出《晋书.王衍传》:“既去,目而送之曰:‘何物老妪,生宁馨儿!’
源见“潘岳悼亡”。指丧妻之痛。清王摅《哭芝廛兄》诗:“自罹安仁戚,宁处恒不遑。”
源见“车右伏剑”。谓忠君爱国。陈玉树《乙未夏拟李义山〈重有感〉》诗:“越甲鸣君情共愤,百蛮终献吉光裘。”
汉王符《潜夫论.五德志》:“大人迹出雷泽,华胥履之生伏羲。其相日角,世号太曎。”谓额骨中央部分隆起,形状如日。旧时相术家以为是大贵之相。后因以“日角”指帝王。《魏书.尒朱荣传》:“伫龙颜而振腕,想日角
南朝梁.任昉《述异记》卷上:“吴既灭越,栖勾践于会稽之上,地方千里。勾践得范蠡之谋,乃示民以耕桑,延四方之士,作台于外而馆贤士,今会稽山有越王台。”后人常用此典故咏史。越王台,是春秋时越王勾践为招纳贤
南朝宋.刘义庆《世说新语.德行》:“陈元方子长文有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决。咨于太丘,太丘曰:‘元方难为兄,季方难为弟!’”“元方季方”意思是两个人的见识才智难分高下。后因以“元方季