苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
以：做，从事。 倘若有利于国家，就豁出性命去干，岂敢为个人打算而趋福避祸！ 形容人一心为公的崇高品质和博大胸怀。语出清．林则徐《赴戍登程口占》：“力微任重亦神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”赵阳《赤子拳心，浩然正气》（《长江日报》1992年8月14日）：“他敢于直面陈言，从不计较个人得失。他常将‘苟利国家生死以，敢因祸福避趋之’作为自己工作的座右铭。
以：做，从事。 倘若有利于国家，就豁出性命去干，岂敢为个人打算而趋福避祸！ 形容人一心为公的崇高品质和博大胸怀。语出清．林则徐《赴戍登程口占》：“力微任重亦神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”赵阳《赤子拳心，浩然正气》（《长江日报》1992年8月14日）：“他敢于直面陈言，从不计较个人得失。他常将‘苟利国家生死以，敢因祸福避趋之’作为自己工作的座右铭。
42` 源见“安乐窝”。指宋邵雍平凡而安逸舒适的住处。尧夫，宋邵雍之字。清张文虎《梧桐树．题钱湛园小隐书窝图》套曲：“佳名谁领，便尧夫安乐，也难厮并。”
同“金闺籍”。唐张九龄《登荆州城楼》诗：“自罢金门籍，来参竹使符。”唐韦蟾《和柯古穷居苦日喜雨》：“几怀朱邸绶，颇旷金门籍。”
旧称父母居住之地。也借以称父母。唐代杜甫《送韩十四江东省觐》诗：“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？”【词语庭闱】 汉语大词典：庭闱
源见“出谷迁乔”。指同时登第的人。唐李商隐《喜舍弟羲叟及第上礼部魏公》诗：“朝满迁莺侣，门多吐凤才。”
同“吹毛求疵”。《北史．崔浩传》：“是以妄张贱势，披毛求瑕，冀得肆心。”见“吹毛求疵”。《北史·崔浩传》：“是以妄张贼势，～，冀得肆心。”【词语披毛求瑕】 成语：披毛求瑕汉语大词典：披毛求瑕
同“空冀北”。清宋琬《送周鹰垂赴试北闱》诗：“骏骨金台空北冀，虫书石鼓见西京。”
《淮南子．原道》“蘧伯玉年五十而知四十九年非”。晋．陶渊明《归去来辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”“今是昨非”是陶潜从出仕到归隐这一过程中产生的思想变化。他认为做官是
《老子》下篇第四十四章：“身与名孰亲（身，自身；名，指声名，浮名）？身与货孰多（货，财货，钱财；多，指对自身和对身外之物的钱财注意与追求的程度之高）？得与亡孰病（得，得利；亡，不贪得；病，弊害）？是故
南朝宋．刘义庆《幽明录》：“武昌阳新县，北山上有望夫石，状若人立者，传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子饯送此山，立望而死，形化为石。”（《太平御览》卷四四〇引）南朝梁．顾野王《舆地志》：“南
《礼记．中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《华盖集续编．送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦