思：助词。 原意是四面八方，无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗．大雅．文王有声》：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。”《韩诗外传》卷五：“夫六经之策，皆归论汲汲，盖取之乎《关雎》。《关雎》之事大矣哉！冯冯翊翊，自东自西，自南自北，无思不服。”北魏．高闾《至德颂》：“养之以仁，敦之以信，绥之斯和，动之斯震。自西徂东，无思不服。”唐．张说《大唐封祀壇颂》：“昔人云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’今信知圣人作而万物睹，其心服之之谓矣。”也单引〔无思不服〕。《北齐书．文宣帝纪》：“以富有之资，运英特之气，顾眄之间，无思不服。”唐．宋之问《为文武百寮等请造神武颂碑表》：“伏惟应天神圣皇帝陛下，一德披图，五精乘运。……无思不服，有感必通。”
快乐而不放荡，忧愁而不悲伤，是孔子对《诗．国风．关雎》一诗的评论。《论语．八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”述补 淫，放纵。不能作“淫乱”解。快乐而不过分。《论语·八佾》：“《关雎》～
《诗经．陈风．衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以疗（一作乐）饥。”此是《衡门》诗的第一章。旧说，陈僖公性情懦弱，无自立之志，但不恣放。这首诗便是劝导他要努力为政。首章四句，托物起兴，以比喻的
同“北辕适楚”。明刘基《顺斋箴为夏仲珍作》：“北辕适粤，徒劳何为？”见“南辕北辙”。明·刘基《顺斋箴为夏仲珍作》：“～，徒劳何为?”【词语北辕适粤】 成语：北辕适粤汉语大词典：北辕适粤
宋．释道原《景德传灯录．志公和尚大乘赞》：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。”骑着驴还去找驴，比喻东西本在身边，还到处寻找。也比喻占着某种事物，还去寻找更称心的事物。宋．黄庭坚《寄黄龙清老》：“骑驴觅驴但
《左传．襄公二十五年》：“太史（古代官名，夏、商、周三代时，为史官和历官之长，古时史官与历官不分，秦称太史令，汉属太常，以后历代名称隶属多有变异，但其基本职司是掌管天文、历法、史料）书曰：‘崔杼弑其君
见〔寝不安席，食不甘味〕。【词语食不甘味，寝不安席】 成语：食不甘味，寝不安席
指为胥持国与金章宗李妃结纳干政事。胥持国代州繁峙(今山西繁峙)人，字秉钧，经童出身。金世宗完颜雍时，任博野县丞，授太子司仓，得识皇太孙完颜璟(金章宗)。金章宗即位，被任命为工部侍郎，迁尚书。金章宗明昌
源见“凤鸣朝阳”。美称竹实。唐黄滔《题陈山人居》诗：“空垂凤食檐前竹，漫拔龙形涧底松。”【词语凤食】 汉语大词典：凤食
天知道，地知道，我知道，你知道。 这是后汉杨震拒绝接受贿赂之语。表示任何一件隐私之事都不会没人知道。语出《资治通鉴．汉纪．安帝永初四年》：“震年五十余，累迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所
源见“张敞画眉”。形容闺房之乐。唐吴融《倒次元韵》：“阳城迷处笑，京兆画时颦。”