《史记．陈涉世家》：“（陈胜）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝（音gōu，竹笼）火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’卒皆夜惊恐。”
陈胜把灯火放置竹笼中，使其隐约象磷火。又装作狐狸的嗥叫，使人疑为鬼怪显灵。以此假托来动众起义。后“篝火狐鸣”即成为筹划起义的典故。
《前汉演义》第九回：“后人把疑神见鬼等情，说做‘篝火狐鸣’，便是引用陈胜、吴广的古典。”又茅盾诗《为徐平羽之新出土秦汉瓦当拓本作》：“篝火狐鸣大泽乡，江东子弟赫斯怒。”
并列 篝，笼子。原指秦时陈涉于竹笼中置火，学狐狸叫声，假托狐鬼之事以动众起义。后比喻筹划发动群众起义。语本《史记·陈涉世家》：“夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”蔡东藩《前汉演义》：“后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。”△用于描写装神弄鬼。
南朝 宋刘义庆《世说新语．轻诋》：“〔桓公〕顾谓四坐曰：诸君颇闻刘景升(刘表的字)不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。”后因以“刘表牛”喻
《后汉书．黄琼传》载李固与黄琼书：“常闻语曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。”后用以比喻高深的理论不为常人所理解。参见“阳春白雪”条。
同“风木之思”。清钱谦益《湖广按察司提学佥事尹嘉宾授奉政大夫制．母俞氏加赠宜人》：“怆鼓钟于长乐，谁无风树之思？”
《史记．儒林列传》：“故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。”谓实施教化自京师开始，京师为四方的模范。后因以“首善之地”指京都。清钱谦益《贺朱进士叙》：“辇毂之下，首善之地，得一士焉。”偏正 ①指首
同“嫠不恤纬”。严复《原强》：“安知今之所谓强邻者不先笑后号咷，而吾子漆叹嫠忧，所贬君自损者，不俯吊而仰贺乎？”【词语嫠忧】 汉语大词典：嫠忧
源见“冯驩弹铗”。谓怀才不遇。宋王之道《浣溪纱》词：“冻饿袁安已复苏，闭门无患出无车。”
南朝梁．钟嵘《诗品》卷中：“清河之方平原，殆如陈思之匹白马；于其昆哲，故称‘二陆’。《晋书．陆云传》：“少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。”晋人陆机、陆云兄弟二人并有才名，时人合称
源见“掌上舞”。形容舞姿轻盈。宋柳永《凤归云》词：“况佳人、尽天外行云，掌上飞燕。向玳筵、一一皆妙选。”
《世说新语．任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’”季鹰是晋名士张翰的字，其为人心胸豁达，不慕虚名，认为身后
《文选．张协〈七命〉》：“天凝地闭，风励霜飞。”李周翰注：“天凝，谓霜也；地闭，谓冰也。”后因以“凝闭”谓天寒地冻。北周庾信《谢赵王赉丝布启》：“去冬凝闭，今春严劲；雪似琼田，凌如盐浦。”【词语凝闭】