镜中之花,水中之月。本是比喻诗中所谓空灵的意境。明代谢榛《诗家直说》卷一:“诗有可解不可解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”后亦用以比喻虚幻之事。见“水月镜花”。《说岳全传》61回:“阿弥陀佛,为
同“蒹葭玉树”。唐钱起《寻司勋李郎中不遇》诗:“每恨蒹葭傍芳树,多惭新燕入华堂。”
源见“馀光”。喻给予力所能及的照顾。唐 王濯《清明日赐百僚新火》诗:“谁怜一寒士,犹望照东邻。”
源见“囊萤照读”。形容勤学苦读。唐李峤《上巡察覆囚使历城张明府书》:“俾夫集萤收曜,攀若华而翳景;射鲋堙流,溯扶津而饮液。”
犹禁烟,旧俗冬至后一百五日,禁火三天,一概冷食,称寒食。隋代杜台卿《玉烛宝典》卷二引陆翙《邺中记》:“并州之俗,以冬至后百五日,为介之推断火,冷食三日。作千粥。”介之推:春秋时晋国贵族,从晋文公重耳出
源见“拥鼻吟”。指吟咏或诵读。清查慎行《沁园春.寄祝朱上溪先生及吴太君八十双寿》词:“八十年过,八千年近,犹记东山捉鼻情。”
《汉书.张敞传》:“长安市偷盗尤多,百贾苦之。上以问敞,敞以为可禁……穷治所犯,或一人百余发,尽行法罚。由是枹鼓稀鸣,市无偷盗,天子嘉之。”汉时京师长安治安较乱(宣帝时),张敞任京兆尹,执法严明,其政
谓两者之间相距极微,中间容不下一根头发。指死与生、成与败极为接近,比喻形势紧迫危急到了极点。淮阴人枚乘(?一前140年),字叔。西汉辞赋家。初为吴王刘濞(bì必)郎中,上书劝刘濞不要谋反,说:“如果用
源见“望尘莫及”。表示仰慕。自谦之词。宋张孝祥《代揔得居士》:“瞻十乘之元戎,莫遂前尘之拜。”
《战国策.赵策四》:“客有见于服子者,已而请其罪。服子曰:‘公之客有三罪:望我而笑,是狎也;谈语而不称师,是倍也;交浅而言深,是乱也。’客曰:‘不然。夫望人而笑,是和也;言而不称师,是庸说也;交浅而言