玄：幽昧深远。原为道家语，指“道”的微妙无形。妙：精微，奥妙。 幽深又幽深，它是一切奥妙的总门。 意谓幽隐无形之“道”，是产生天地万物的根源。语出《老子》一章：“无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”明．钟惺《玄览集序》：“今年春，公始寄予《玄览集》，伏而读之，匪惟无车马气，并无牲璧气；匪惟无牲璧气，并无宫观气；匪惟无宫观气，并无泉石气；匪惟无泉石气，并无云霞气。‘玄之又玄，众妙之门’，至哉！”也单引 ① 〔玄之又玄〕。泛指言论道理深奥难解。唐．杨炯《老人星赋》：“圣人犹复招列仙，择群贤，日慎一日，玄之又玄。”清．章学诚《文史通义．内篇．原道上》：“夫尊夫子者，莫若切近人情。不知其实，而但务推崇，则元之又元（按：“元”当作“玄”，清人避讳改），圣人一神天之通号耳，世教何补焉？”茅盾《夜读偶记．四》：“真可惜，你们不能理解这中间的玄之又玄的奥妙。”
源见“不因人热”。比喻沾他人的光或依附他人。伯鸾，梁鸿的字。清全祖望《亭林先生神道碑》：“徐尚书 乾学兄弟，甥也。当其未遇，先生振其乏，至是鼎贵……累书迎先生南归，愿以别业居之，且为买田以养，皆不至。
同“才与不才间”。清 丘逢甲《题俞柏惠呆人听瀑图》诗：“尘根久净耳非耳，道旨中存材不材。”
《左传．襄公三十年》：“以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣。”后因以“行泥”喻处世凡庸。《后汉书．矫慎传》：“仲彦足下：勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！”【词语行泥】
《仪礼．既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。”苫：草垫子。块：土块。睡在草垫上，枕着土块。古代宗法制度下所规定的居父母丧的礼节。唐．刘禹锡《唐故邠宁节度使史公神道碑》：“迎柩于路，仰天长号，因葬于洛阳之邙山
源见“望夫石”。指传说中守盼夫归之妇所化的望夫石。唐李商隐《妓席暗记送同年独孤云之武昌》诗：“武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。”
源见“伶伦凤律”。指音律。《乐府诗集．周郊祀乐章》：“乐鸣凤律，礼备鸡竿。”宋范成大《次韵郊祀庆成》：“日丽鸡竿矗，天旋凤律新。”【词语凤律】 汉语大词典：凤律
明 吴元泰《八仙出处东游记传》载：八仙乃民间传说中道教的八个仙人，他们是汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。八仙故事唐 宋 元皆有不同记载，元杂剧中已出现其形象，至吴元泰始
源见“东山再起”。喻重新起用致仕之臣。清吴雯《放歌寄赵秋谷太史》：“他时再起东山 谢，方知尔可付苍生。”
同“辽东鹤”。宋陆游《自咏闲适》：“残年邻曲幸相依，其似辽天老鹤归。”【词语辽天老鹤】 成语：辽天老鹤汉语大词典：辽天老鹤
《北史．邢邵传》：“臧弟邵，字子才，小字吉，……十岁便能属文，雅有才思，聪明强记，日诵万余言……虽望实兼重，不以才位傲物，脱略简易，不修威仪，车服器用，充事而已。有斋不居，坐卧恒在一小屋，果饵之属，或