狭乡乐迁
唐时实行“均田制”，人多田少，不能按规定数量分田给百姓的地方称狭乡。住在狭乡的人，因田地不足而不乐居住，愿意迁居到其他地方去，谓之“狭乡乐迁，《唐律．户婚．释文》：“狭乡乐迁，谓民不乐居旧业，而迁移他所也。”
唐时实行“均田制”，人多田少，不能按规定数量分田给百姓的地方称狭乡。住在狭乡的人，因田地不足而不乐居住，愿意迁居到其他地方去，谓之“狭乡乐迁，《唐律．户婚．释文》：“狭乡乐迁，谓民不乐居旧业，而迁移他所也。”
《孔子家语．始诛》：“于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。”两观，汉刘向《说苑．指武》作“东观”。后遂以“两观之诛”泛指诛杀乱臣贼子。《隋书．高祖纪上》：“近者内有艰虞，外闻妖寇。以鹰鹯之
《史记》卷六《秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置迁宫中。”又，卷一三〇《太史公自序》：“始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，维偃干革。”秦始皇统一中国后，收天下兵器，销毁
喻威名显赫。《新唐书．张万福传》：“朕谓江淮草木，亦知尔威名。”主谓 连草木都知道他的威名。形容声名显赫。宋·黄庭坚《送范德孺知庆州》：“乃翁知国如知兵，塞垣～名。”△褒义。多用于褒扬恭维。→名扬四海
《后汉书．符融传》：“符融字伟明，陈留浚汉人也。少为都官吏，耻之，委去。后游太学，师事少府李膺。膺风性高简，每见融，辄绝它宾客，听其言论。融幅巾奋褎（xiù袖本字），谈辞如云，膺每捧手叹息。”幅巾就是
《宋史．孔道辅传》：“（孔道辅）为宁州军事推官，数为州将事事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属咸往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。”笏：朝笏，也叫“手板”
给：富足。意思是家家都富足。也作“人给家足”。《史记．太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《汉书．成帝纪》：“而欲望百姓俭节，家给人足，岂不难哉！”并列 家家生活富裕，人人衣食充足。语出
爆竹：古时用火烧竹，毕剥发声，以为能驱除鬼魅，世称“爆竹”。宋代开始以卷纸裹火药燃爆发声，亦称“爆竹。”多于节日或喜庆日燃放。民间旧俗，在农历除夕，家家尤喜燃放鞭炮。 在爆竹声中辞去了旧岁。语出宋．
同“包胥哭秦”。清蒋士铨《桂林霜．完忠》：“始而学包胥哭庭，既而仿尉佗称帝。”
宋．乐史《太真外传》：“八姨为秦国夫人，上《羯鼓曲》，曲罢。上戏曰：‘阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人，请一缠头。’秦国曰：‘豈有大唐天子阿姨无钱用耶！’遂出三百万为一局焉。”缠头：赏歌舞人，以锦綵置之头上
糟糠：旧指穷人用来充饥的酒渣糠皮等粗劣食物。厌（ ㄧㄢ yān ）：足。 就连糟糠之类食物也常感不足。 形容穷困到极点。语出《战国策．韩策八》：“一岁一收，民不厌糟糠。”后多引作〔糟糠不厌〕。《