52词语>历史百科>历史典故>洛生咏

洛生咏

南朝宋.刘义庆《世说新语.雅量》:“桓公伏甲设馔”注引宋明帝《文章志》:“(谢)安能作洛下书生咏,而少有鼻疾,语音浊,后名流多学其咏,弗能及,手掩鼻而吟焉。”

洛生咏即指洛阳书生带鼻浊音的吟咏,犹如今天“哼曲”之音。东晋因谢安能作洛生咏,所以名士皆仿效,一时盛行洛生咏。后因以“洛生咏”用为文人雅量与风度的典故。

宋.苏轼《径山道中次韵答周长官》诗:“缅怀周与李,能作洛生咏。”


【词语洛生咏】   汉语词典:洛生咏

猜你喜欢

  • 倾家荡产

    原作“倾家竭产”。倾家,倒出全部家产。荡:清除。全部家产被弄得精光。董和,字幼宰,南郡枝江(今湖北枝江)人,三国时蜀汉贤臣。后主时与诸葛亮并署左将军大司马府事。为官清廉,居官二十余年,死之日家无担石之

  • 天柱

    源见“共工触柱”。神话中支撑天的柱子。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“地势极而南溟深,天柱高而北辰远。”亦比喻负重任者。田汉《关汉卿》五场:“可是自从读了文丞相的《正气歌》,才知道现在也还有这样不

  • 南八男儿

    南八:即南霁云。南霁云一类的男子汉。比喻临难不苟,慷慨就义。典出唐南霁云之事迹。南霁云(?-757年),魏州顿丘(今河南内黄县东南)人。少贫贱,为人操舟。安禄山叛唐后,钜野尉张沼兴兵讨贼,提拔南霁云为

  • 身体发肤,受之父母,不敢毁伤

    身躯、四肢、毛发、皮肤这些从父母那里继承下来的东西,不敢随便毁伤。 古人认为这是子女所应遵循的孝道。语出《孝经.开宗明义章》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”邢昺疏:“身谓躬也,体谓肢也

  • 神龙见首

    清赵执信《谈龙录》:“昉思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。’司寇哂之曰:‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”后因以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。

  • 盐梅和鼎

    《书.说命下》载:殷高宗武丁命傅说作相,曰:“若作和羹,尔惟盐梅。”孔传:“盐咸梅醋,羹须咸醋以和之。”后因以“盐梅和鼎”为称颂宰相的典故。唐沈佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》:“盐梅和鼎食,家声众所归。

  • 见义勇为

    《论语.为政》:“见义不为,无勇也。”后因以“见义勇为”谓看到正义的事便勇敢地去做。《宋史.欧阳修传》:“天资刚劲,见义勇为,虽机穽在前,触发之不顾。”连动 看到合乎正义的事就挺身奋勇去做。语本《论语

  • 出震继离

    源见“出震”、“明离”。谓皇帝登基即位。明章懋《廷对策》:“钦惟皇帝陛下,天纵神圣,日新德学。当出震继离之始,抚重熙累洽之运。治定而功成,民康而物阜。”【词语出震继离】  成语:出震继离汉语大词典:出

  • 随龙人

    源见“随龙”。指随太子即位而升迁的东宫僚佐。宋陈次升《奏弹内侍张琳等五状》:“今又闻琳先因干请,遂得内东门勾当,既非陛下潜邸官属,近又希冒陛下随龙人,特转一官,被恩骈蕃,非所当得。”

  • 极乐世界

    佛家语。指阿弥陀佛的国土。《阿弥陀经》:“从是西方过十万亿佛土,有世界,名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀。今现在说法,其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”唐代柳宗元《永州龙兴寺修净土院记》:“中州之