水中月
佛家语。以水中的月亮,并非实体,比喻一切事物本为空幻。《大智度论.初品.十喻》:“解了诸法,如幻如焰,如水中月,如镜中像。”诸法:指一切事物。
佛家语。以水中的月亮,并非实体,比喻一切事物本为空幻。《大智度论.初品.十喻》:“解了诸法,如幻如焰,如水中月,如镜中像。”诸法:指一切事物。
同“璧还”。明张居正《答殷石汀计剿海寇》:“前承厚惠,不敢当,即托使者归璧。”【词语归璧】 汉语大词典:归璧
又作“振聋启聩”,“振聋发聩。”发:启发。 聋:耳朵听不见声音。振:振动。聩(kuì愧):天生耳聋。 指声音大得使聋子和天生耳聋者都能听见,用以比喻惊人之言论能唤醒麻木的人。 黄爵滋(1793-185
源见“王乔控鹤”。喻指清新脱俗的舞姿。宋陈著《沁园春.寿吴竹溪》词:“喜星桥鹊语,佳传依旧;缑山鹤舞,仙样翻新。”
源见“乘槎”。喻入朝做官。宋张孝祥《踏莎行.为朱漕寿》词:“趁此秋风,乘槎霄汉。看看黄纸书来唤。”
三国魏.曹植《曹植集》卷三《惟汉行》:“太极定二仪,清浊始以行。”晋.范宁《春秋.榖梁传》序:“该二仪之化育。”唐.杨士勋疏:“二仪,谓天地。”二仪,是指称天和地。后延用为代称天地之典。唐.刘禹锡《奉
荃( ㄑㄩㄢˊ quán ):香草,俗名石菖蒲。这里比喻国君。察:细看。中情:内情,本心。兮( ㄒㄧ xī ):语气词,相当于现代的“啊”。 楚王呵,您不详细考察我的本心啊。 后用以泛指不为别
源见“三足乌”、“蟾蜍”。指日月。唐陆龟蒙《奉酬袭美苦雨》诗:“乌蟾俱沉光,昼夜恨暗度。”亦指时光。宋梅尧臣《和岁除日》:“已惊颜貌徐徐改,不奈乌蟾冉冉驰。”【词语乌蟾】 汉语大词典:乌蟾
灵巧的人,不到谙熟某种专门技巧的人的门前卖弄。 表示一贯从事某种专门技巧的人其智慧不可及。语出汉.桓谭《新论.道赋》:“杨子云工于赋,王君大习兵器。余欲从二子学,子云曰:‘能读千赋则善赋。’君大曰:
《世说新语.任诞》:“张季鹰(名翰,吴郡人,仕齐王司马跧为东曹掾,任性自适,无求当世,时人贵其旷达)纵任不拘,时人号为‘江东步兵’,或谓之曰:‘卿乃可纵适一时,不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不
源见“河山带砺”。指汉代封爵之盟誓。谓封爵与国共存,传之无穷。《明史.顾时吴祯薛显等传赞》:“圭裳之锡固足酬功,而砺带之盟不克再世,亦可慨矣夫。”