52词语>历史百科>历史典故>死者不可复生

死者不可复生

人死了就不能再活。 表示要爱惜人的生命。 也表示统治者要慎于用刑。语出《孙子.火攻》:“亡国不可以复存,死者不可以复生,故明主慎之,良将警之,此安国全军之道也。”《汉书.刑法志》:“痛夫死者不可复生,刑者不可复续,虽欲改过自新,其道莫由,终不可得。”唐.韩愈《祭田横墓文》:“死者不复生,嗟余去此其从谁?”《元史.哈刺拔都传》:“尝微服夜出,闻民间语曰:‘吾曹父母子女相失矣。死者不可复生,生者无以相赎,奈何?’”常与“断者不可复续”连用。表示肢体受刑截断了,不可能再接上。或事物已斩断,不可能再复原。《后汉书.路温舒传》:“夫狱者天下之大命也,死者不可复生,断者不可复属。”(属:接续。)《京本通俗小说.错斩崔宁》:“所以做官的切不可率意断狱,任情用刑,也要求个公平明允。道不得个‘死者不可复生,断者不可复续,’可胜叹哉!”明.孟称舜《娇红记.双逝》:“却不道断者不能复续,死者不能复生。况那娇娘,义为中表,两次言婚,不遂百年之约,岂得过尔伤心,有乖大义?”


猜你喜欢

  • 晋贤林

    源见“竹林七贤”。指常宴集于竹林的七贤士。清 顾汧《王鹤汀寓斋听琴》诗:“座上忽闻中散调,恍然身际晋贤林。”

  • 不动声色,而措天下于泰山之安

    措:安排。泰山之安:比喻安稳如泰山。 不动声色,把国家安排得稳如泰山。 古时赞美宰相的政治风度和治国才能。语出宋.欧阳修《相州昼锦堂记》:“至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之

  • 一滴曹溪水

    同“曹溪一滴”。宋苏轼《东坡居士过龙光》诗:“斫得龙光竹两竿,持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水,涨起西江 十八滩。”

  • 伤禽悲弦

    同“伤禽畏弦”。清曾国藩《杂诗》之四:“伤禽悲弦声,游鱼惊月影。”

  • 见龙

    《周易.乾卦》:“九二。见龙在田,利见大人。”王弼注云:“出潜离隐,故曰‘见龙’。”易经这卦是说明隐士进而出仕,可为王公大人所重视,安保富贵。后遂用为隐士出仕得富贵之典。晋.郭璞《游仙诗》:“漆园有傲

  • 微时故剑

    微时:微贱之时,指未显贵时。汉宣帝刘询(前91-前49年)是武帝的曾孙。襁褓时,因遭巫蛊之祸,刘询的祖父母、生父母皆被诬陷而遇害。刘询流落于民间,成年后娶暴室啬夫许广汉之女许平君。元平元年(前74年)

  • 祢衡名刺

    同“祢衡怀刺”。清赵翼《壬申下第作》诗之三:“笑看祢衡名刺在,已经磨灭字都湮。”

  • 饮贪泉

    同“酌贪泉”。唐白居易《广州胡尚书频寄诗因答绝句》:“尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。”

  • 芝兰玉树

    《世说新语.言语》:“谢太傅(谢安)问诸子侄:‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者,车骑(谢玄)答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。’”此事又见《晋书.谢安传》。谢安有一次对子侄们说,人

  • 召公棠

    《诗.召南.甘棠序》:“《甘棠》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”《史记.燕召公世家》:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人