意即不分贵贱贤愚，也不分地区族类，所有人都可以作为教育对象。这是孔子的教育口号。他说，对于前来求学者，只要交纳学费，是没有贵贱贤愚、地区种族的区别的。
【出典】：
《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
【例句】：
唐·白居易《省试性习相远近赋》：“原夫性相近者，岂不以有教无类，其归于一揆?习相远者，岂不以殊途异致，乃差于千里?”
并列 类，种类。不论贵贱贤愚都给以教育。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”《儿女英雄传》36回：“安老爷是～的，竟薰陶得他另变了个气味了。”△褒义。用于说明一种教育方针。→乐育人材 一视同仁 等量齐观 ↔因人而异因材施教
《后汉书．五行志一》：“灵帝中平中，京都歌曰：‘承乐世董逃，游四郭董逃，蒙天恩董逃，带金紫董逃，行谢恩董逃，整车骑董逃，垂欲发董逃，与中辞董逃，出西门董逃，瞻宫殿董逃，望京城董逃，日夜绝董逃，心催伤董
《诗．大雅．文王》：“商之孙子，其丽不亿。”朱熹集传：“丽，数也。不亿，不止于亿也。”后以“丽亿”指数目极多。《宋史．乐志八》：“歆馨锡羡，保民丽亿。”【词语丽亿】 汉语大词典：丽亿
张君房《脞说》：“隋董慎为冥府追为右曹从事，仍辟常州秀才张审通管记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云，所申不当。慎大怒，呼左右，取方寸肉塞其一耳。审通遂再判之。后有天符来云，甚允当。慎喜，命左右割去
同“寄梅”。明陈子龙《寒月》诗：“鱼海逢归雁，龙沙寄折梅。”
拯济社会，安定百姓。出自唐太宗的事迹。唐太宗，即李世民(599－649年)，唐高祖李渊之次子。史载，他四岁时，有一书生为其相面，说：“这个孩子有龙凤之姿，天日之表。20岁必能济世安民。”李渊遂取“济世
源见“求友”。指志同道合的朋友。宋韩淲《醉桃源．昌甫有曲名之濯缨因和》词：“人不见，句还成。又听求友莺。”
源见“沈约瘦”。形容身体日渐消瘦。宋王安石《寄余温卿》诗：“平日离愁宽带眼，讫春归思满琴心。”
《北齐书．郑述祖传》：“述祖能鼓琴，自造《龙吟》十弄，云尝梦人弹琴，寤而写得，当时以为绝妙。”北齐的郑述祖善弹琴，说他在梦中见人弹琴，醒后把曲谱记录下来，便成了自己所制的《龙吟》十弄曲。当时的人们都认
源见“平阳歌舞”。泛指贵戚府第。唐 高峤《晦日宴高氏林亭》诗：“歌入平阳第，舞对石崇家。”
同“和隋”。秦李斯《上书秦始皇》：“今陛下致昆山之玉，有和 随之宝。”宋叶適《祭陈同甫文》：“镌嗟无勇，和 随有罪。”【词语和随】 汉语大词典：和随