源见“相思树”。指恩爱夫妻被拆散的长恨之心。宋钱惟演《再赋七言》诗:“韩凭恨魄如长在,青骨香销亦见寻。”
《庄子.让王》:“尧以天下让许由,许由不受。又让于子州支父,子州支父对曰:‘以我为天子犹之可也。虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。’”后因以“子州称疾”谓不慕权势。三国 魏嵇康《太师箴》:
唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。……”唐代伟大诗人杜甫写诗,十分注重从人民当中,从丰富多采的生活中,不断吸取新的、活的语言来丰富自己的词汇和表现形式;十分注重诗歌
指因敌人兵临城下而被迫签订的屈辱性的条约。公元前700年,楚武王出兵伐绞。大兵压境,绞国士兵坚守城邑,闭门不出。楚国大夫屈瑕建议,绞国地小而其人民性情急躁,急躁就少谋。请对我们打柴的人不要加以干涉以此
《世说新语.赏誉》:“王右军语刘尹:‘故当共推安石。’刘尹曰:‘若安石东山志立,当与天下共推之。’”南朝.梁.刘孝标注:“《续晋阳秋》曰:‘初,安家于会稽上虞县,优游山林,六七年间,征召不至’”。《晋
同“乘槎博望”。查,同“槎”。清冯煦《百字令.题黄豪伯印度辨方图》词:“倚剑空同,乘查博望,回首成陈迹。”
弥:越。和( ㄏㄜˋ hè ):唱和。 歌曲越高雅,唱和的人越少。语出《文选.宋玉〈对楚王问〉》:“是其曲弥高,其和弥寡。”清.钱大昕《与友人书》:“六经三史之文,世人不能尽好。至于传奇之演绎,优
宋.苏轼《浣溪沙》(山下兰芽短浸溪):“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”宋苏轼在黄州(今湖比黄冈)时,游清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。词
源见“仲子灌园”。指隐居避世的陈仲子。清唐孙华《剪蔬》诗:“灌园仲子犹存母,食菜周颙尚有妻。”
《后汉书.张纲传》:“相聚偷生,若鱼游釜中,喘息须臾间耳。”又《文选.丘迟〈与陈伯之书〉》:“而将军鱼游于沸鼎之中,燕巢于飞幕之上,不亦惑乎?”李善注:“袁崧《后汉书》:‘朱穆上疏曰:养鱼沸鼎之中,栖