意欲成狱
清．谷应泰《明史纪事本末》卷三五：“方上之复辟也，（徐）有贞嗾言官以迎立外藩议，劾王文，且诬（于）谦，下狱。所司勘之无验。……有贞曰：‘虽无显迹，意有之。’法司萧维桢等阿亨辈，乃以‘意欲’二字成狱。”
明于谦，因拥立英宗弟为景帝，被徐有贞、石亨诬陷为谋逆，以“意欲”成狱处死。后因用为冤狱之典。
清．孟亮揆《于忠肃墓》诗：“意欲岂殊三字狱，英雄遗恨总相同。”
清．谷应泰《明史纪事本末》卷三五：“方上之复辟也，（徐）有贞嗾言官以迎立外藩议，劾王文，且诬（于）谦，下狱。所司勘之无验。……有贞曰：‘虽无显迹，意有之。’法司萧维桢等阿亨辈，乃以‘意欲’二字成狱。”
明于谦，因拥立英宗弟为景帝，被徐有贞、石亨诬陷为谋逆，以“意欲”成狱处死。后因用为冤狱之典。
清．孟亮揆《于忠肃墓》诗：“意欲岂殊三字狱，英雄遗恨总相同。”
宋．刘斧《摭遗》：“李白失意游华山，过县，宰方开门决事，白乘醉跨驴过门，宰怒，不知太白也。引至庭下曰：‘汝何人？辄敢无礼！’白乞供状，状无姓名，曰：‘曾龙巾拭吐，御手调羹，贵妃授砚，力士抹靴，天子殿前
《礼记．儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”后以喻屈己从众。宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”亦指毁弃自己的原
源见“郑履”。谓在宫中拖鞋从容而行。指朝廷诤谏重臣。唐李商隐《上河东公启》：“汲县勒铭，方依崔瑗；汉庭曳履，犹忆郑崇。”【词语汉庭曳履】 汉语大词典：汉庭曳履
源见“剪发待宾”。称扬母亲贤明。清张岱《课儿读诗》：“小人有母，剉荐截发，无米妇难以作居停。”
同“盘空硬语”。陈衍《知稼轩诗序》：“大略才富者喜其排奡，趣博者领其兴会，即学不焉至，亦盘硬而不入于生涩，流宕而不落于浅俗。”【词语盘硬】 汉语大词典：盘硬
豫且（ ㄐㄩ jū ）：传说中的古代渔人名。 白龙装扮成鱼的样子，结果为渔人豫且所困。故事见汉刘向《说苑．正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。” 后因用以比喻贵人微服出行而遇险
《诗．小雅．小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”郑玄笺：“犹，图也。卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶。言虽得兆，占繇不中。”后因以“龟厌不告”比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。《汉书．艺文志》
指：意思、意图。景：古“影”字。 语言在传播过程中失去了原意，身影经过描画以后也改变了原形。 表示事物经过转手，容易失实。语出《孟子外书．孝经篇》：“传言失指，图景失形，言治者尚覈实。”汉．应劭《
源见“王尊叱驭”。形容道路曲折多险。亦指曲折多险的道路。晋孙绰《游天台山赋》：“既克郲于九折，路威夷而修通。”唐骆宾王《送费六还蜀》诗：“万行流别泪，九折切惊魂。”
《中朝故事》：“骊山多飞禽，名阿滥堆。明皇帝御玉笛，采其声翻为曲子名焉。左右皆传唱之，播于远近，人竟以笛效吹。”鸟名。也是曲名。相传唐代的骊山多飞禽，名叫阿滥堆，唐玄宗采其叫声翻成曲子吹奏。后来许多人