同“弓冶相承”。唐元稹《赠王承宗侍中》：“海 岱孕灵，弓裘袭艺。诗书礼乐，禀训于祖先。”
【典源】 《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
【今译】《礼记》中讲，锻冶能手的儿子，一定会学会做皮衣; 制弓能手的儿子，一定会编箕。指他们因习见多闻，可以触类旁通。
【释义】 后以此典形容事业父子相传。
【典形】 弓裘、弓裘袭艺、弓冶、箕裘、良弓良冶、嗣弓冶、袭良弓、弓裘之美、弓冶寄。
【示例】
〔弓裘〕 唐·白居易《乌行初授卫佐制》：“重胤之子，早禀义方，诗礼弓裘，式闻不坠。”
〔弓裘袭艺〕 唐·元稹《赠王承宗侍中》：“海岱孕灵，弓裘袭艺。诗书礼乐，禀训于祖先。”
〔弓冶〕 清·龚鼎孳《吴郎南征赋别》：“国士知弓冶，家声薄鼎钟。”
〔箕裘〕 明·冯惟敏《集贤宾·归田自寿》：“看灯花不断头，喜数世绍箕裘。”
〔良弓良冶〕 北周·庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“公子公孙，有镃基于天下; 良弓良冶，有世业于家风。”
〔嗣弓冶〕 清·顾炎武《哭归高士》之三：“及君复多材，儒流嗣弓冶。”
〔袭良弓〕 唐·杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“袭良弓于簪笏，荣侍紫宫。”
源见“元龙高卧”。原指三国 魏陈登。泛指志向远大豪放不羁的人。宋苏轼《陈伯比和回字》诗：“下里冯生宁屑去，湖海陈侯犹肯来。”
源见“三倒”。形容论道精妙，令人叹服。唐崔宗之《赠李十二》诗：“清论即抵掌，玄谈又绝倒。”
《诗经．周颂．思文》：“思文后稷！克配彼天。粒我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界，陈常于时夏！”粒，粮食。烝，众；烝民，民众。贻，赠。来牟，即来麰，来是麦字，即小麦，麰是大麦。本篇的主旨
《宋书．羊玄保传》：“太祖尝曰：‘人仕宦非唯须才，然亦须运命，每有好官缺，我未尝不先忆羊玄保。’”人要为官，固然须才，但有才未必能作官，还需要一定的机遇。机运一到，无德无才之辈也可沐猴而冠，飞黄腾达；
《晏子春秋．问下一》：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。”后因以“秋豫”谓帝王秋季出巡，视民收获之丰歉，以助其不足者。汉崔骃《西巡颂》：“昔既春游，今乃秋豫。”【词语秋豫】 汉语大
《易．说卦》：“为近利，市三倍。”后以“利市三倍”指获取厚利。清林则徐《咨复两广总督批示义律禀案稿．附示谕外商速缴鸦片烟土四条》：“尔等来广东通商，利市三倍。”主谓 盈利很多。语本《易经·说卦》“(巽
意有不平。《庄子．在宥》：“于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖：曾、史之行。”卓鸷：行有不平。盗跖：战国初农民起义领袖，名跖，旧时冠以污蔑性的“盗”字。曾、史：曾参（孔子弟子）和史鱼（春秋时卫国大夫），
源见“风烛”。比喻临近死亡的晚年。《儿女英雄传》二一回：“再说设或生个不肖之子，慢讲得济，只这风烛残年，没的倒得眼泪倒回去，望肚子流。”偏正 如风中的烛焰那样，一吹就灭。多指人事无常，生命短促。语本晋
《诗．桧风．素冠》：“庶见素韠兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮。”朱熹集传：“韠，蔽膝也，以韦为之。冕服谓之韨，其余曰韠。韠从裳色，素衣素裳，则素韠矣。”后因以“韠冕”借指官员朝觐的衣饰。汉刘向《说苑．修
同“老莱娱亲”。宋韩淲《醉蓬莱．寿潘漕》词：“膝下婆娑，老莱儿戏，帝所辉光，使衣呈绣。”【词语老莱儿戏】 汉语大词典：老莱儿戏