尺幅万里
见“尺幅千里”。元·戴良《何监丞画山水歌》:“莫言短幅反盈咫,这势固当论万里。”
见“尺幅千里”。元·戴良《何监丞画山水歌》:“莫言短幅反盈咫,这势固当论万里。”
源见“在陈之厄”。喻指绝粮忍饥。宋陈与义《次韵家叔》诗:“只应又被支郎笑,从者依前困在陈。”
《史记》卷九十二《淮阴侯列传》:“人有上书告楚王信反。高帝以陈平计,天子巡狩会诸侯,南方有云梦,发使告诸侯会陈:‘吾将游云梦。’实欲袭信,信弗知。高祖且至楚……(信)谒高祖于陈。上令武士缚信,载后车。
源见“风行草偃”。称君子为政之德。唐宋璟《奉和圣制送张说巡边》:“德风边草偃,胜气朔云平。”【词语德风】 汉语大词典:德风
《左传.襄公二十六年》:“初,楚伍参(伍子胥的曾祖父)与蔡大师子朝(即公子朝,文公之子)友,其子伍举(伍子胥的祖父,名椒举)与声子(子朝之子)相善也。伍举娶于王子牟(即申公)。王子牟为申公而仁(获罪逃
鸣:鸣叫。这里泛指有所抒发。 事物得不到原有的平静,就要有所抒发。 后多指人的遭遇不平就要发出声音表示不满或反抗。语出唐.韩愈《送孟东野序》:“大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣;水之无声,
同“车过腹痛”。清 郑文焯《兰陵王.旧社老友张兄子苾薄宦秦中以癸卯三月歾于大荔》词:“瑶华玉匣伤心极,怕腹痛回轸,感音邻笛。”
《汉书.董贤传》载:董贤貌美,哀帝倍加宠爱,与其同卧起。一次昼寝,董贤压住哀帝衣袖,哀帝怕惊醒他,索兴把自己的衣袖割断。后以“断袖癖”指癖好男色。《聊斋志异.黄九郎》:“何生素有断袖之癖。”清 采蘅子
源见“出处语默”。谓出仕与隐退的态度各不相同。三国 魏阮籍《咏怀》诗之八:“出处殊途,俯仰异容。瞻叹古烈,思迈高踪。”主谓 出仕与隐居的态度各不相同。金·元好问《论诗》诗之十四:“~听所安,山林何得贱
东汉.荀悦撰《汉纪.高祖纪》:“吏人皆安堵如故,民争献牛酒。”另见《晋书.苻坚载记上》:“徙豪右七千余户于关中,五品税百姓金银万一万三千斤以赏军士,余皆安堵如故。”后以安堵如故喻一切安定如常,相安无事
《南齐书.张融传》:“融假东出,世祖问融:‘住在何处?’融笑曰:‘臣陆处无屋,舟居无水。’后日上以问融从兄绪,绪曰:‘融近东出,未有居止,权牵小船于岸上住。’帝大笑。”张融东出,权牵小船于岸上居住,表