《北史.窦泰传》:“〔窦泰母〕遂有孕。期而不产,大惧。有巫曰:‘度河湔裙,产子必易。’”隋杜台卿《玉烛宝典》卷一:“元日至于月晦,民并为酺食、渡水,士女悉湔裳、酹酒于水湄,以为度厄。”注:“今世唯晦日
源见“吴市隐”。指汉梅福。唐李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》:“长松之下列羽客,对座不语南昌仙。”
《晋书.陆云传》:“云字士龙,……少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号曰‘二陆’。”后被成都王司马颖所杀,“时年四十二。”晋代文学家陆机之弟陆云字士龙,与其兄齐名,合称“二陆”。后常用以褒誉人弟
《楚辞.远游》:“仍羽人之丹丘兮,留不死之旧乡。”后因以“不死乡”指仙境。唐祝元膺《寄道友》诗:“两颔凝清露,玉炉焚天香。为我延岁华,得入不死乡。”【词语不死乡】 汉语大词典:不死乡
《左传.襄公三十年》:“(郑子产)从政一年,舆人诵之曰:‘取我衣冠而褚(chǔ通储)之,取我田畴而伍之。孰杀子产,吾其与之。’及三年,又诵之曰:‘我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其
宋.沈括《梦溪笔谈.人事》:“嘉祐(北宋仁宗赵祯年号)中,士人刘几,累为国学第一人,骤为怪险之语,学者翕然效之,遂成风俗。欧阳公(修)深恶之。会公主文,决意痛惩……有一举人论曰:‘天地轧,万物茁,圣人
源见“日近长安远”。喻功业难成。唐白居易《答崔侍郎钱舍人书向因继以诗》:“帝乡远于日,美人高在天。”
《吕氏春秋.察贤》:“天下之贤主,岂必苦形愁虑哉?执其要而已矣……故曰尧之容若委衣裘,以言少事也。”陈奇猷校释:“谓尧之时,天下无事,尧之仪表,乃委曲其衣裘,消闲自得。古者长衣,有事则振衣而起,无事则
《庄子.盗跖》:“顺吾意则生,逆我意则死。”谓顺从我的心意才能生存,违背我的心意就要灭亡。形容蛮横霸道。《三国演义》三回:“卓怒斥曰:‘顺我者生,逆我者死!’遂掣佩剑欲斩丁原。”见“顺我者昌,逆我者死
《史记.平原君列传》:“公孙龙善为坚白之辩。”南朝.宋.裴骃《史记集解》引汉.刘向《别录》:“公孙龙及其徒綦毋子之属,论‘白马非马’之辩,以问邹子。”《公孙龙子.迹府》:“公孙龙,六国时辩士也。疾名实