源见“徯后之望”。谓明君驾临，百姓苏息。《魏书．出帝平阳王传》：“自北而南，东征西怨，后来其苏，无思不偃。”
【典源】《尚书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆，曰：‘傒予后，后来其苏。’”
【今译】《尚书》记载，商汤所往之地，黎民百姓家家户户庆贺，祝愿说：“待我君来，使我们得以休养生息，安居乐业。”
【释义】 后以此典表现切盼明君，使百姓从苦难中解脱。
【典形】 负却来苏候、来苏、思来苏、傒后之望、咏来苏、慰来苏。
【示例】
〔负却来苏候〕 清·杨潮观《下江南曹彬誓众》：“只怕兵贪将忿，暴还易暴，负却来苏候。”
〔来苏〕 晋·潘岳《西征赋》：“激秦人以归德，成刘后之来苏。”
〔思来苏〕 宋·陆游《感兴》之二：“民穷诉苍天，日夜思来苏。”
〔傒后之望〕 唐·李白《为宋中丞请都金陵表》：“俗畜来苏之欢，人多傒后之望。”
〔咏来苏〕 唐·李峤《安辑岭表事平罢归》：“皇恩溢外区，憬俗咏来苏。”
《晋书．陆机传》：“陆机字士衡，吴郡人也……列军自朝歌至于河桥，鼓声闻数百里，汉魏以来，出师之盛未尝有也。长沙王乂奉天子与机战与鹿苑，机军大败，赴七里涧而死者如积焉，水为之不流……”晋陆机，西晋文学家
《论语．八佾》：“王孙贾问曰：‘“与其媚于奥，宁媚于灶”。何谓也？’子曰：‘不然。获罪于天，无所祷也。’”王孙贾是卫国大夫，当时很有实权，他想让孔子依附自己，故引“媚灶”的俗语来作试探。孔子不买他的帐
同“铜人辞汉”。清赵翼《和友人洛阳怀古四首．芳林园》：“也如铜雀临漳起，遂使金人别汉来。”
此典指卫灵公与夫人南子出游，使孔子陪游，在大街上故意张大声势，引人注意。后以此典形容在公开场合故意张扬炫耀自己，招人注目。 春秋末，孔子周游各诸侯国，在卫国(都楚丘，今河南滑县东北)住一个多月，卫灵公
源见“叱石为羊”。本为黄初平叱石起羊。用以咏石梅。清改琦《壶中天．虞山石梅》词：“此地小驻游仙，初平叱起，顽石皆仙骨。”
宋．孔平仲《谈苑》：“王曾（益都人，字孝先，仁宗朝官拜中书侍郎，同中书门下平章事，封沂国公）布衣时，以《梅花诗》献吕蒙正，云：‘而今未问和羹事，且向百花头上开。’蒙正云：‘此生已安排状元、宰相也。’”
源见“五桂联芳”。称美他人之子。元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗：“酷似燕山 窦十郎，灵椿初老桂枝芳。”
同“汝南鸡”。《乐府诗集．鸡鸣歌》：“东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。”【词语汝南晨鸡】 成语：汝南晨鸡汉语大词典：汝南晨鸡
源见“蓝桥”。指仙女居处。亦指男女嫁娶之地。宋无名氏《百字谣．贺人娶姑女》词：“太真姑女，问新来、谁与欢传玉镜。莫恨无人伸好语，人在蓝桥仙境。”
见“人之云亡，邦国殄瘁”。柳亚子《十二月九日与香凝夫人夜话感赋》：“～恨难平，空遣深源负盛名。”