同“谢家池”。宋戴复古《寄山台赵庶可》诗：“见君花萼集，梦到谢公池。”
源见“厝火积薪”。比喻隐伏的危机。《后汉书．黄琼传》：“前白马令李云，指言宦官罪秽宜诛，皆因众人之心，以救积薪之敝。”
选择人家的优点而加以效法；看出人家的缺点，如果自己有，就加以改正。语出《论语．述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”也指对旧的规章制度，重加审定，好的保留，不好的加以改正。《
南朝 宋刘义庆《幽明录》：“晋 兖州刺史沛国 宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言致，终日不辍。处宗因此言功大进。”指可以与之交谈的鸡。后因以借指宠物。唐钱起《
同“泥封函谷”。唐唐彦谦《送樊琯司业归朝》诗：“未见泥函谷，俄惊火建章。”
《新唐书．李密传》：“炀帝见之，谓宇文述曰：‘左仗下黑色小儿为谁？’曰：‘蒲山公李宽子密。’帝曰：‘此儿顾盼不常，无入卫’。”李密是隋末瓦岗军领袖，故虽在微贱之下，其眼神顾盼亦不同常人。隋炀帝发现此黑
膏，油脂。馥(fù副)，香气。指得到前人留下的余泽。亦作“余膏剩馥”、“剩馥残膏”。为《新唐书》称赞唐代大诗人杜甫的话。杜甫(712－770年)，字子美，祖籍襄阳(今湖北襄樊)，后迁居巩县(今河南巩县
《左传．文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、?敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之‘八恺’。”恺，或作凯。孔颖达疏：“恺，和也，言其和于物也。”后以“八凯”指
源见“东华软尘”。借指追名逐利、繁华热闹的尘俗都城。宋陆游《自山中泛舟归郡城》诗：“明朝笑谓同载客，有脚莫踏东华尘。”
源见“死灰复燃”。谓雪上加霜，处境极为艰难。唐刘言史《江陵客舍留别樊尚书》诗：“坠履忘情后，寒灰更湿时。”