宋．罗大经《鹤林玉露．蕲王夫人》：“韩蕲王之夫人，京口娼也。尝五更入府，伺侯贺朔。忽于庙柱下见一虎蹲卧，鼻息齁齁然（齁，音hōu鼾声），惊骇亟走出，不敢言。已而人至者众，往复视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名，为韩世忠。心异之，密告其母，谓此卒定非凡人。乃邀至其家，具酒食，至夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。蕲王后立殊功，为中兴名将，遂封两国夫人。”
五月“贺朔”原出于道家之说，自唐以来，沿袭而行，每岁五月一日群臣到御前的朝贺活动，称贺朔。宋时京口娼女梁红玉，一次五更入府伺侯贺朔，忽然在廊庙柱下见一虎睡卧，后再看时，原是一士卒，心知定非常人，便邀至家，设酒食，赠金帛，相约为伉俪。后因用为奇异姻缘的典故。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“梁姬值虎，冯后当熊。”
源见“耻与哙伍”。谓以与平庸之徒同列为羞耻。元陈樵《送乌经历归二十韵》：“可能羞哙伍，岂复愧卢前。”
《后汉书．江革传》：“建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰‘江巨孝’。”东汉人江革重孝道，曾亲自驾辕为老母挽车，时人称之为“江巨孝”。后
《后汉书．张楷传》：“〔楷〕性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。”三里雾，亦即浓雾，令人迷而不见的氛围环境，后用以借指道术。唐．李商隐《圣女祠》诗：“无质易
同“包胥哭秦”。清陈维崧《望海潮．胥门城楼即伍相国祠春日同云臣展谒有作》词：“西子笑时，包胥哭后，霸吴入郢徒劳。”
同“昭君出塞”。宋刘克庄《满江红》词：“荡子不归鸳被冷，昭君远嫁毡车发。”
同“青毡故物”。宋刘仙伦《醉蓬莱．寿七十一》词：“折桂来秋，成名指日，家毡复旧。”
船与千里马。比喻辅佐帝王创业治国的才能之土。《吕氏春秋．知度》：“绝江者托于船，致远者托于骥，羁王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚：此羁王者之船骥也。”【词语船骥】 汉语大词典：船骥
源见“乘轩鹤”。鹤的别称。宋 陶穀《清异录．轩郎》：“韩中书俾舒雅作《鹤赋》，有曰：‘眷彼轩郎，治兹松府。’”【词语轩郎】 汉语大词典：轩郎
同“五车书”。宋陆游《读书》诗：“放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。”
源见“歌五袴”。指地方官行惠政使百姓日趋富裕。清唐孙华《秣陵太守行》：“政声早溢石头城，比屋年来增襦袴。”