倚伏
《老子》第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?”
倚,因;伏,藏匿。老子认为,祸与福并非是绝对的,彼此都包含着与自身相对立的因素,在一定条件下,相互转化。福可变祸,祸也可变为福。后用为祸福转化或祸福无常之典。
唐.骆宾王《帝京篇》诗:“古来荣利若浮云,人生倚伏信难分。”唐.李百药《途中述怀》诗:“福兮良所伏,今也信难通。”
【词语倚伏】 汉语词典:倚伏
《老子》第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?”
倚,因;伏,藏匿。老子认为,祸与福并非是绝对的,彼此都包含着与自身相对立的因素,在一定条件下,相互转化。福可变祸,祸也可变为福。后用为祸福转化或祸福无常之典。
唐.骆宾王《帝京篇》诗:“古来荣利若浮云,人生倚伏信难分。”唐.李百药《途中述怀》诗:“福兮良所伏,今也信难通。”
源见“原宪贫”、“百结”。谓文士清贫,衣多补缀。清方文《田居杂咏》之六:“颜子一瓢饮,原宪百结衣。”
同“和丸课子”。熊,指熊丸。明袁宗道《金太宜人墓铭》:“恸甚伤目,然犹不废和熊之训。”
源见“夭桃襛李”。称艳丽的桃花。宋曾巩《南湖行》之二:“蒲芽荇蔓自相依,踯躅夭桃开满枝。”亦比喻少女容颜美丽。唐崔珏《有赠》诗之二:“两脸夭桃从镜发,一眸春水照人寒。”【词语夭桃】 汉语大词典:夭
原指孔子对于进退去留,没有成见,该怎样就怎样。后泛指对事依违两可,没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说,伯夷、叔齐不食周粟,可以说得上是不动摇自己的信念,
同“先号后笑”。《后汉书.申屠刚鲍永等传赞》:“鲍永沉吟,晚乃归正,志达义全,先号后庆。”并列 起先号啕痛哭,后来欣喜欢庆。《后汉书·申屠刚鲍永等传赞》:“鲍永沉吟,晚乃归正,志达义全,~。”△多指初
同“杨朱泣歧路”。岐,通“歧”。唐李白《古风》之五九:“恻恻泣路岐,哀哀悲素丝。路岐有南北,素丝易变移。”【词语泣路岐】 汉语大词典:泣路岐
同“鄂君船”。明梅鼎祚《玉合记.义妒》:“记初窥薄怒頳相逗,将辞转盼精堪授,今日蒙羞载鄂舟。”【词语鄂舟】 汉语大词典:鄂舟
指天所赋与人们的才能。《旧唐书.僖宗纪》:河中节度使王重荣,神资壮烈,天赋机谋。”【词语天赋】 汉语大词典:天赋
源见“孝廉船”。谓羡美才士。清张问陶《题张莳塘诗卷时将赴吴即以志别》诗:“张孝廉船何处觅,名流今古在吾宗。”【典源】《太平御览》卷六百十七引晋·郭澄之《郭子》曰:“张凭举孝廉出京,负其才气,谓必参时彦
唐.欧阳询等编修《艺文类聚》卷六引《三齐略记》:“(秦)始皇作石塘(塘,堤;又作桥),欲过海看日出处。时有神人,能驱石下海,石去不速,神辄鞭之,皆流血,至今悉赤。阳城山石尽起立,嶷嶷(音nìnì)东倾