宋．蔡絛《西清诗话》：“红梅清艳两绝，昔独盛于姑苏，晏元献（晏殊谥）始移植西冈第中，特称赏之。……公尝与客饮花下，赋诗曰：‘若更迟开三二月，北人应作杏花看。’客曰：‘公诗固佳，待北俗何浅也。’公笑曰：‘顾伧父安得不然（伧父，鄙贱粗俗之人）。’”
又宋．胡仔《苕溪渔隐丛话》：“王介甫（王安石字）《红梅》诗云：‘春半花才发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。’与元献之诗暗合。”
王安石诗写春半才开，应是晚梅，是实写；晏殊的迟开三二月，则是假设：不论实与虚，都以误识作杏花为诗趣，实有讥北人浅薄之嫌。后因用为咏红梅的典故。
宋．辛弃疾《洞仙歌．红梅》词：“更总做（注：纵使）、北人未识伊，据品调难作，杏花看待。”此反用其义。
《论语．雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！’”伯牛，名叫冉耕，是孔子的学生。伯牛病危，孔子去探视，极为悲痛，说如果真是不行了，这岂不是天命如此吗？这样好的人
同“梦高唐”。唐杜牧《润州》诗之二：“城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。”【词语梦云】 汉语大词典：梦云
把武器收藏起来，不再打仗。《礼．乐记》：“倒载干戈，包之以虎皮。”亦作“倒置干戈”。《史记．留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。”偃革为轩：停罢军用的车辆，改作乘人
同“韩康卖药”。南朝 梁江淹《杂体诗．左记室思咏史》：“韩公沦卖药，梅生隐市门。”
源见“子猷惜此君”。指爱竹之好。宋王十朋《点绛唇．细香竹》词：“一日才无，便觉生尘态。”
金瓯(ōu欧)：黄金之瓯，盛酒器。喻指疆土完整，政权巩固。南朝梁大同年间，武帝萧衍曾夜间梦见中原地区的州牧、郡守都以地来降，满朝文武隆重庆贺。醒来之后，非常高兴。天明以后向中书舍人朱异谈了此事，朱异说
源见“三鉴”。指善于谏劝、能纠正他人过失者。唐元稹《崔郾授谏议大夫》：“昔我太宗文皇帝，以魏徵为人镜，而奸胆形于下，逆耳闻于上。”唐薛逢《伏闻令公疾愈对见延英因有贺诗远封投献》：“皇封再扇寰区内，人镜
《文选》卷四十七晋．夏侯孝若（湛）《东方朔画赞．序》：“大人来守此国。仆自京都，言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风……乃作颂焉。”晋人夏侯湛字孝若，有才名，美仪容，在回家省亲时感触奋发，写下了《东方
《潜确类书》载：唐时有智兴者，尝为徐州门子。有一道士居门侧，智每日扫地，必扫道士之门。智母死，道士引智曰：“吾善墓地。”以竹策表一处曰：“出两世方伯。”智再拜往观之，竹策有枝丛生，遂葬焉。后果至方伯（
同“玉树泥埋”。明汤显祖《哭徐先生墓》诗：“飞舄兰陵给事中，玉人埋处郁葱茏。”