52词语>历史百科>历史典故>不言禄

不言禄

左传.僖公二十四年》:“晋侯(晋文公重耳)赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。”

晋公子重耳归国取得政权后,赏赐跟随他逃亡的大臣。介之推口不言禄,文公竟一时将他遗忘。介之推的母亲劝他去找问,介之推认为不妥,如口出怨言,便不好再吃人家的东西,并决心归隐。其母问道归隐是否要告知晋公子,介子推说如果告诉我要走,还不是求取显达吗?于是背负老母隐居到了绵山。

后世诗文中常用这个典故表示人有清高的志趣,不追求功名利禄。

柳亚子《次韵和刘仁女士两首》诗:“介推归国宁言禄?良玉登陴(音pí)早树旗。”


猜你喜欢

  • 解语花

    五代后周.王仁裕《开元天宝遗事》卷下《解语花》:“明皇秋八月,太液池有千叶白莲,数枝盛开,帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之。帝指贵妃示于左右曰:‘争(怎)如我解语花!’”唐明皇所谓“解语花”,是说花虽美

  • 济济多士

    《诗经.大雅.文王》:“恩皇多士,生此王国……济济多士,文王以产。”汉.毛氏传:“济济,多威仪也。”《诗经.大雅.文王》有济济多士之语,是歌颂有众多辅佐大臣之意。后遂用为称美贤臣众多之典。唐.杜甫《寄

  • 因人碌碌

    源见“毛遂自荐”。指依靠别人的庸碌之辈。宋李曾伯《沁园春.庚子登凤凰台》词:“叹阿奴侪辈,因人碌碌;乃翁材略,余地恢恢。”

  • 道安

    南朝.梁.释慧皎《高僧传》卷五:“释道安,姓卫氏,常山扶柳人也。家世英儒,早失覆荫,为外兄孔氏所养,年七岁读书,再览能诵,乡邻嗟异。至年十二出家,神性聪敏……至邺,入中寺,遇佛图澄,澄见而嗟叹。”“安

  • 明四目

    《尚书.虞书.舜典》:“舜格于文祖,询于四岳,辟四门,明四目,达四聪。”唐.孔颖达疏:“明四方之目,使为己远视四方也。”据《尚书》记载,舜即位后曾向四岳求教,并要求群臣远视四方,以广开视听。后以“明四

  • 河阳潘

    同“河阳潘令”。清张应昌《新水令.题薛慰农太守烟云过眼图册》套曲:“喜吾乡花发河阳 潘,幸鲰生簪盍荆州 韩。”

  • 弄璋之喜

    《诗经.小雅.斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”郑玄笺:“男子生而玩以璋者,欲其比德焉。”弄:玩弄。璋:古代玉器,贵族在举行朝聘、祭祀等活动时所用的礼器。古人常把璋给男孩玩,希望他将

  • 贾女私窥

    同“贾氏窥帘”。明张凤翼《红拂记.掷家图国》:“道我似贾女私窥,忍捐恩负主,应猜做偷香情绪。”【词语贾女私窥】   汉语大词典:贾女私窥

  • 具瞻

    《诗.小雅.节南山》:“节比南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。”郑玄笺:“此言尹氏汝居三公之位,天下之民俱视汝之所为。”后以“具瞻”谓为众人所望。《三国志.高柔传》:“今公辅之臣,皆国之栋梁,民所具

  • 凤求凰

    唐.欧阳询等编修《艺文类聚》卷四十三引汉.司马相如《琴歌》:“相如游临邛,富人卓王孙家,有女文君新寡,窃于壁间见之。相如因以琴歌挑之曰:‘凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其皇(通凰)。有艳淑女在此房,何缘交