十七史：指《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《后魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》等十七部史书。 意谓中国历史久远纷纭，一切无从说起。语出明．薛应旂《宋元通鉴．宋纪．帝昺》：“孛罗曰：‘汝谓有兴有废，且问盘古帝王至今日，几帝几王？为我言之！’天祥曰：‘一部十七史，从何处说起？吾今日非应博学宏词科，何暇泛论！’”后表示事情头绪纷繁，一时数说不清。《赖古堂名贤尺牍新钞．三．陈孝逸〈与陶尧生〉》：“一部十七史，从何处说起？今日对尧生，正欲道一句不得也。”清．赵翼《钱竹订宫詹挽诗》：“十七史从何处说，一家言已等身高。”康有为《秋登越王台》：“十七史从何说起，三千劫几历轮回。”
唐．范摅《云溪友议》卷上：“张延赏相公，累代台铉。每宴宾客，选子婿，莫有入意者。其妻苗氏，太宰苗公晋卿之女也。夫人有才鉴，甚别英锐，特选韦皋秀才，曰：‘此人之贵，无以比俦。’既以女妻之，不二三岁，以韦
同“玩愒”。明宋濂《〈刘兵部诗集〉序》：“濂也以缪悠之资，玩时贪日，不能成一章。”见“玩岁愒日”。【词语玩时贪日】 成语：玩时贪日汉语大词典：玩时贪日
同“失马何忧”。宋无名氏《贺新郎．新县令美任》词：“失马安知非是福，况庙庭，侑祀方思魏”。
即交梨与火枣，道教称神仙所食的两种果品，即仙果。南朝梁陶弘景《真诰》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”【词语交梨火枣】 成语：交梨火枣汉语大词典：交梨火枣
源见“老莱娱亲”。谓身穿五彩衣，学婴儿戏耍，以娱父母。表示孝事双亲。《红楼梦》五四回：“那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？”并列 大人
源见“狂奴故态”。指文字贪多的回复书信。清钱谦益《三月二十四日过钓台有感》诗：“老夫自有渔湾在，不用先生买菜书。”【词语买菜书】 汉语大词典：买菜书
源见“丰城剑气”。喻指姻缘会合。清李渔《意中缘．画遇》：“剑合延津终有日，珠离合浦不须忧。”
彼此相处甚为欢快。出自唐末五代人李罕之及张全义事迹。李罕之(842－899年)，陈州项城(今河南项城)人，其家世务农，少时曾为僧人。黄巢起义爆发后，亦聚众起兵，后率所部归唐，被任命为光州刺史。因被秦宗
《汉书．元后传》：“初，李（汉元帝王皇后母，为魏郡李氏女）亲任（任，通妊）政君（王皇后名）在身，梦月入其怀。”“（太后崩）莽诏大夫扬雄作诔曰：‘太阴之精，沙麓之灵，作合于汉，配元乃成。’著其协于元城沙
本指游赏春天的秀丽景色。唐代杜甫《严中丞枉驾见过》诗：‘‘元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，地分南北任流萍。”宋代陆游《初春出游戏作》诗：“绿窗百舌唤春眠，问柳寻花意已便。”后转而指放荡