宋．张端义《贵耳集》卷上：“（宋）孝宗幸天竺及灵隐，有僧静辉相随。见飞来峰，问辉曰：‘既是飞来，如何不飞去？’对曰：‘一动不如一静。’”
相传宋孝宗到杭州天竺和灵隐寺游玩，看见飞来峰，就和相随的和尚静辉打趣说：既是飞来峰，如何不飞去？和尚机智地回答说：一动不如一静。后因以“一动不如一静”用为多一事不如少一事的典故。
《警世通言．宋小官团园破毡笠》：“一动不如一静，劝你息了心罢！”
主谓 原指动不如静，后多指多一事不如少一事。《红楼梦》57回：“～。我们这里就算好人家，别的都容易，最难得的是从小儿一处长大，脾气情性都彼此知道的了。”王西彦《春寒》：“～，看看事态的发展再说。”△多用于观念方面。
①形容音乐、文辞婉转动人。三国魏曹丕《大墙上蒿行》： “女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。” ②形容感情充沛强烈。柳亚子《别香港》诗： “荡气回肠应雪涕，归田返璧定何年? ” ●战国楚宋玉《高唐
推卸罪责于他人，义与“委罪”同。《晋书．石季龙载记》：“冀州八郡大蝗，司隶请坐守宰。季龙曰：“此政之失和，朕之不德，而欲委咎守宰，岂禹汤罪己之义耶？’”季龙：后赵主石虎，为十六国中最强者。冀州：地在今
《史记．吴王濞列传》：“里语有之，‘舐糠及米’。”司马贞索隐：“案：言舐糠尽则至米，谓削土尽则至灭国也。”《史记．吴王濞列传》原意是用“舐糠及米”比喻削土尽则国灭。后用为事物被侵蚀由表及里，逐渐加深的
《诗经．周南．关睢．序》：“《关睢》五章，章四句。”唐．孔颖达疏：“五字者，‘谁谓雀无角、何以穿我屋”之类也。”五字，指五言诗。后因以指称诗体或诗才。王明．王鏊《震泽长语．文章》：“唐人用一生心于五字
《左传．襄公二十五年》：“（齐庄）公踰墙，又射之，中股，反坠，遂弑之。……晏子立于崔氏之门外，……门启而入，枕尸股而哭。兴（仆地而哭后站起身），三踊而出（踊，即“辟踊”之踊。辟，捶胸；踊，顿足。捶胸顿
汉．刘向《说苑．建本》：“楚恭王多宠子，而世子之位不定。屈建曰：‘楚必多乱，夫一兔走于街，万人追之，一人得之，万人不复走。分未定，则一兔走，使万人扰；分已定，则虽贪夫知止。……”楚恭王有很多宠爱的太子
驾：驾车或驾船。言：助词，读为“焉”。 乘坐舟车出游。 泛指外出旅行。语出《诗．卫风．竹竿》：“淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。”《后汉书．章帝纪》：“今四国无政，不用其良，驾言出游，欲亲
《国语》卷五《鲁语下》：“丘闻之：木石之怪曰夔、魍魉。”三国吴．韦昭注“木石谓山也。或云：夔，一足，越人谓之山缫，音‘骚’，或作‘?’，富阳有之，人面猴身，能言。或云‘独足’。魍魉，山精，效人声而迷惑
南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石（即黄铜。鍮tōu）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（小蜘蛛）网于瓜上，则以为符应。”民间习俗中
源见“辽东鹤”。借指千年仙鹤。唐白居易《池鹤》诗之二：“池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。”