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棋经十三篇宋 · 张拟

《传》曰:“饱食终日,无所用心,不有博弈者乎?”言谭《新论》曰:“世有围棋之戏,或言是兵法之类。上者,远其疏张,置以会围,因而成得道之胜;中者,则务相绝遮要,以争便求利,故胜负狐疑,须计数以定;下者,则守边隅,趍作罫以自生于小地。”春秋而下,代有其人,则弈棋之道,从来尚矣。今取胜败之要,分十三篇,有与兵法合者,亦附于中云尔。○棋局篇第一夫万物之数,从一而起,局之路三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数;分而为四,以象四时;隅各九十路,以象其日;外周七十二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道谓之枰,线道之间谓之罫。局方而静,棋圆而动。自古及今,弈者无同局,曰“日日新”。故宜用意深而存虑精,以求其胜负之由,则至其所未至矣。○得算篇第二棋者,以正合其势,以权制其敌。故计定于内而势成于外,战未合而算胜者,得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无算也。《兵法》曰:“多算胜,少算不胜,而况于无算乎!”由此观之,胜负见矣。○权舆篇第三权舆者,弈棋布置,务守网格。先于四隅分定势子,然后坼二、斜飞,下势子一等。立二可以坼三,立三可以坼四,与势子相望可以坼五。近不必比,远不必乖。此皆古人之论,后学之规,舍此改作,未之或知。《书》云:“靡不有初,鲜克有终。”○合战篇第四博弈之道,贵乎谨严。高者在腹,下者在边,中者占角,此棋家之常。然法曰:“宁输数子,勿失一先。”有先而后,有后而先,击左则视右,攻后则瞻前。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促。与其恋子以求生,不若弃之而取势。与其无事而强行,不若因之而自补。彼众我寡,先谋其生;我众彼寡,务张其势。善胜敌者不争,善阵者不战,善战者不败,善败者不乱。夫棋始以正合,终以奇胜。必也四顾其地牢不可破,方可出人不意,掩人不备。凡敌无事而自补者,有侵绝之意也;弃小而不救者,有图大之心也。随手而下者,无谋之人也。不思而应者,取败之道也。《诗》云:“惴惴小心,如临于谷。”○虚实篇第五夫弈棋绪多则势分,势分则难救。投棋勿逼,逼则使彼实而我虚。虚则易攻,实则难破,临时变通,宜勿执。《传》曰:“见可而进,知难而退。”○自知篇第六夫智者见于未萌,愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者胜,知可以战不可以战者胜,识众寡之用者胜,以虞待不虞者胜,以逸待劳者胜,不战而屈人棋者胜。《老子》曰:“自知者明。”○审局篇第七夫弈棋布势,务相接连,自始至终,着着求先。临局交争,雌雄未决,毫厘不可以差焉。局势已赢,专精求生;局势已弱,锐意侵绰。沿边而走,虽得其生者败。弱而不伏者愈屈,躁而求胜者多败。两势相围,先蹙其外,势孤援寡则勿走,是故,棋有不走之走,不下之下。误人者多方,成功者一路而已。能审局者则多胜矣。《易》曰:“穷则变,变则通,通则久。”○度情篇第八人生而静,其情难见,感物而动,然后可辨。推之于棋,胜败可得而先验。法曰:“夫持重而廉者多得,轻易而贪者多丧,不争而自保者多胜,务杀而不顾者多败。”因败而思者,其势进;战胜而骄者,其势退。求己弊而不求人之弊者,益;攻其敌而不知敌之攻己者,损。目凝一局者其思周,心役他事者其虑散。行远而正者吉,机浅而诈者凶,能自畏敌者强,谓人莫己若者亡,意旁通者高,心执一者卑。语默有常,使敌难量;动静无度,招人所恶。《诗》云:“他人有心,予忖度之。”○斜正篇第九或曰:“棋以变诈为务,劫杀为名,岂非诡道耶?”予曰:“不然。《易》曰:‘师出以律,否臧凶兵。’本不尚诈谋,言诡道者,乃战国纵横之说。棋虽小道,实与兵合。故棋之品甚繁,而弈之者不一。得品之下者,举无思虑,动则变诈,或用手以影其势,或发言以泄其机;得品之上者则异于是,皆沉思而远虑,因形而用权,神游局内,意在子先,图胜于无胜,灭行于未然。岂敢假言词喋喋,手势翩翩者哉?《传》曰:“正而不谲。”其是之谓也。○洞微篇第十凡棋有益之而损者,有损之而益者;有侵而利者,有侵而害者;有宜左投者,有宜右投者

《传》曰:“饱食终日,无所用心,不有博弈者乎?”言谭《新论》曰:“世有围棋之戏,或言是兵法之类。上者,远其疏张,置以会围,因而成得道之胜;中者,则务相绝遮要,以争便求利,故胜负狐疑,须计数以定;下者,则守边隅,趍作罫以自生于小地。”春秋而下,代有其人,则弈棋之道,从来尚矣。今取胜败之要,分十三篇,有与兵法合者,亦附于中云尔。

  ○棋局篇第一

  夫万物之数,从一而起,局之路三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数;分而为四,以象四时;隅各九十路,以象其日;外周七十二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道谓之枰,线道之间谓之罫。局方而静,棋圆而动。自古及今,弈者无同局,曰“日日新”。故宜用意深而存虑精,以求其胜负之由,则至其所未至矣。

  ○得算篇第二

  棋者,以正合其势,以权制其敌。故计定于内而势成于外,战未合而算胜者,得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无算也。《兵法》曰:“多算胜,少算不胜,而况于无算乎!”由此观之,胜负见矣。

  ○权舆篇第三

  权舆者,弈棋布置,务守网格。先于四隅分定势子,然后坼二、斜飞,下势子一等。立二可以坼三,立三可以坼四,与势子相望可以坼五。近不必比,远不必乖。此皆古人之论,后学之规,舍此改作,未之或知。《书》云:“靡不有初,鲜克有终。”

  ○合战篇第四

  博弈之道,贵乎谨严。高者在腹,下者在边,中者占角,此棋家之常。然法曰:“宁输数子,勿失一先。”有先而后,有后而先,击左则视右,攻后则瞻前。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促。与其恋子以求生,不若弃之而取势。与其无事而强行,不若因之而自补。彼众我寡,先谋其生;我众彼寡,务张其势。善胜敌者不争,善阵者不战,善战者不败,善败者不乱。夫棋始以正合,终以奇胜。必也四顾其地牢不可破,方可出人不意,掩人不备。凡敌无事而自补者,有侵绝之意也;弃小而不救者,有图大之心也。随手而下者,无谋之人也。不思而应者,取败之道也。《诗》云:“惴惴小心,如临于谷。”

  ○虚实篇第五

  夫弈棋绪多则势分,势分则难救。投棋勿逼,逼则使彼实而我虚。虚则易攻,实则难破,临时变通,宜勿执。《传》曰:“见可而进,知难而退。”

  ○自知篇第六

  夫智者见于未萌,愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者胜,知可以战不可以战者胜,识众寡之用者胜,以虞待不虞者胜,以逸待劳者胜,不战而屈人棋者胜。《老子》曰:“自知者明。”

  ○审局篇第七

  夫弈棋布势,务相接连,自始至终,着着求先。临局交争,雌雄未决,毫厘不可以差焉。局势已赢,专精求生;局势已弱,锐意侵绰。沿边而走,虽得其生者败。弱而不伏者愈屈,躁而求胜者多败。两势相围,先蹙其外,势孤援寡则勿走,是故,棋有不走之走,不下之下。误人者多方,成功者一路而已。能审局者则多胜矣。《易》曰:“穷则变,变则通,通则久。”

  ○度情篇第八

  人生而静,其情难见,感物而动,然后可辨。推之于棋,胜败可得而先验。法曰:“夫持重而廉者多得,轻易而贪者多丧,不争而自保者多胜,务杀而不顾者多败。”因败而思者,其势进;战胜而骄者,其势退。求己弊而不求人之弊者,益;攻其敌而不知敌之攻己者,损。目凝一局者其思周,心役他事者其虑散。行远而正者吉,机浅而诈者凶,能自畏敌者强,谓人莫己若者亡,意旁通者高,心执一者卑。语默有常,使敌难量;动静无度,招人所恶。《诗》云:“他人有心,予忖度之。”

  ○斜正篇第九

  或曰:“棋以变诈为务,劫杀为名,岂非诡道耶?”予曰:“不然。《易》曰:‘师出以律,否臧凶兵。’本不尚诈谋,言诡道者,乃战国纵横之说。棋虽小道,实与兵合。故棋之品甚繁,而弈之者不一。得品之下者,举无思虑,动则变诈,或用手以影其势,或发言以泄其机;得品之上者则异于是,皆沉思而远虑,因形而用权,神游局内,意在子先,图胜于无胜,灭行于未然。岂敢假言词喋喋,手势翩翩者哉?《传》曰:“正而不谲。”其是之谓也。

  ○洞微篇第十

  凡棋有益之而损者,有损之而益者;有侵而利者,有侵而害者;有宜左投者,有宜右投者;有先着者,有后着者;有紧{山辟}者,有慢行者。粘子勿前,弃子思后。有始近而终远者,有始少而终多者。欲强外先攻内,欲实东先击西。路虚而无眼则先觑,无害于他棋则做劫;饶路则宜疏,受路则勿战。择地而侵,无碍则进。此皆棋家之幽微也,不可不知。大《易》曰:“非天下之至精,其孰能与于此?”

  ○名数篇第十一

  夫弈者,凡下一子,皆有定名。棋之形势、死生、存亡,因名而可见。有冲,有斡,有绰,有约,有飞,有关,有札,有粘,有顶,有尖,有觑,有门,有打,有断,有行,有立,有捺,有点,有聚,有跷,有夹,有拶,有{山辟},有刺,有勒,有扑,有征,有劫,有持,有杀,有松,有盘。用棋之名,三十有二。围棋之人,意在万周。临局变化,远近纵横,我不得而前知也。用倖取胜,难逃此名。《传》曰:“必也,正名乎!”棋亦谓欤?

  ○品格篇第十二

  夫围棋之品有九:一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外,不可胜计,未能入格,今不复云。《传》曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。”

  ○杂说篇第十三

  夫棋,边不如角,角不如腹。约轻于捺,捺轻于{山辟}。夹有虚实,打有情伪。逢绰多约,遇拶多粘。大眼可赢小眼,斜行不如正行。两关对直则先觑,前途有碍则勿征。施行末成,不可先动。角盘曲四,局终乃亡。直四板六,皆是活棋。花聚透点,多无生路。十字不可先纽,势子在心,勿打角图。弈不欲数,数则怠,怠则不精。弈不欲疏,疏则忘,忘则多失。胜不言,败不语,振廉让之风者,乃君子也。起忿怒之色者,小人也。高者无亢,卑者无怯,气和而韵舒者,有喜其将胜也;色变者,忧其将败也。赧莫赧于易,耻莫耻于盗,妙莫妙于用松,昏莫昏于覆劫。凡棋,直行三则改,方聚四则非。胜而路多,名曰赢局;败而无路,名曰输筹。皆筹为溢,停路为吊。打筹不得过三,淘子不限其数。劫有金井、辘轳,有无休之势,有交递之图,弈棋者不可不知也。凡棋有敌手,有半先,有先两,有桃花五,有北斗七。夫棋,有无之相生,远近之相成,强弱之相形,利害之相倾,不可不察也。是以安而不泰,存而不骄;安而泰则危,存而骄则亡。《易》曰:“君子安而不忘危,存而不忘亡。”

  ○跋

  我朝善弈显名天下者,昔年待诏老刘宗,今日刘仲甫、杨中隐,以至王琬、孙侁、郭范、李百祥辈,从皆能诵此十三篇,体其常而生其变也。古人谓:“犹盘中去圆,横斜曲直,系于临时,不可尽知。而必可知者,是圆不绊出于盘也。”《棋经》,盘也;弈者,圆也。士君子无所用心,则可欢焉。