《礼记》冠义西汉 · 戴圣

凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。

古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事，敬冠事所以重礼；重礼所以为国本也。

故冠于阼，以着代也；醮于客位，三加弥尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之；成人而与为礼也。玄冠、玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生；以成人见也。

成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？

故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。

fán凡rén人zhī之suǒ所yǐ以wéi为rén人zhě者，，lǐ礼yì义yě也。。lǐ礼yì义zhī之shǐ始，，zài在yú于zhèng正róng容tǐ体、、qí齐yán颜sè色、、shùn顺cí辞lìng令。。róng容tǐ体zhèng正，，yán颜sè色qí齐，，cí辞lìng令shùn顺，，ér而hòu后lǐ礼yì义bèi备。。yǐ以zhèng正jūn君chén臣、、qīn亲fù父zǐ子、、hé和zhǎng长yòu幼。。jūn君chén臣zhèng正，，fù父zǐ子qīn亲，，zhǎng长yòu幼hé和，，ér而hòu后lǐ礼yì义lì立。。gù故guàn冠ér而hòu后fú服bèi备，，fú服bèi备ér而hòu后róng容tǐ体zhèng正、、yán颜sè色qí齐、、cí辞lìng令shùn顺。。gù故yuē曰：：guàn冠zhě者，，lǐ礼zhī之shǐ始yě也。。shì是gù故gǔ古zhě者shèng圣wáng王zhòng重guàn冠。。
gǔ古zhě者guàn冠lǐ礼shì筮rì日shì筮bīn宾，，suǒ所yǐ以jìng敬guàn冠shì事，，jìng敬guàn冠shì事suǒ所yǐ以zhòng重lǐ礼；；zhòng重lǐ礼suǒ所yǐ以wéi为guó国běn本yě也。。
gù故guàn冠yú于zuò阼，，yǐ以zhuó着dài代yě也；；jiào醮yú于kè客wèi位，，sān三jiā加mí弥zūn尊，，jiā加yǒu有chéng成yě也；；yǐ已guàn冠ér而zì字zhī之，，chéng成rén人zhī之dào道yě也。。jiàn见yú于mǔ母，，mǔ母bài拜zhī之；；jiàn见yú于xiōng兄dì弟，，xiōng兄dì弟bài拜zhī之；；chéng成rén人ér而yǔ与wèi为lǐ礼yě也。。xuán玄guàn冠、、xuán玄duān端diàn奠zhì挚yú于jūn君，，suì遂yǐ以zhì挚jiàn见yú于xiāng乡dài大fū夫、、xiāng乡xiān先shēng生；；yǐ以chéng成rén人jiàn见yě也。。
chéng成rén人zhī之zhě者，，jiāng将zé责chéng成rén人lǐ礼yān焉yě也。。zé责chéng成rén人lǐ礼yān焉zhě者，，jiāng将zé责wéi为rén人zǐ子、、wéi为rén人dì弟、、wéi为rén人chén臣、、wéi为rén人shǎo少zhě者zhī之lǐ礼xíng行yān焉。。jiāng将zé责sì四zhě者zhī之xíng行yú于rén人，，qí其lǐ礼kě可bù不zhòng重yǔ与？？
gù故xiào孝dì弟zhōng忠shùn顺zhī之xíng行lì立，，ér而hòu后kě可yǐ以wéi为rén人；；kě可yǐ以wéi为rén人，，ér而hòu后kě可yǐ以zhì治rén人yě也。。gù故shèng圣wáng王zhòng重lǐ礼。。gù故yuē曰：：guàn冠zhě者，，lǐ礼zhī之shǐ始yě也，，jiā嘉shì事zhī之zhòng重zhě者yě也。。shì是gù故gǔ古zhě者zhòng重guàn冠；；zhòng重guàn冠gù故xíng行zhī之yú于miào庙；；xíng行zhī之yú于miào庙zhě者，，suǒ所yǐ以zūn尊zhòng重shì事；；zūn尊zhòng重shì事ér而bù不gǎn敢shàn擅zhòng重shì事；；bù不gǎn敢shàn擅zhòng重shì事，，suǒ所yǐ以zì自bēi卑ér而zūn尊xiān先zǔ祖yě也。。

人之所以成其为人，在于有礼义。礼义从哪里做起呢？应从举止得体、态度端庄、言谈恭顺作起。举止得体，态度端庄，言谈恭顺，然后礼义才算完备。以此来使君臣各安其位、父子相亲、长幼和睦。君臣各安其位，父子相亲，长幼和睦，然后礼义才算确立。所以说，只有行过冠礼以后才算服装齐备，服装齐备以后才能做到举止得体、态度端庄、言谈恭顺。所以说，冠礼是礼的开始。所以古时候的圣王很重视冠礼。

古人在举行冠礼时，要先通过占签选定吉曰、通过占笠选择一位可以为子弟加冠的宾，以此来表示对加冠之事的重视。对加冠之事的重视也就体现了对礼的重视，对礼的重视体现了礼是治国的根本。在昨阶上为嫡子加冠，这表示嫡子是未来的继承人。在客位对冠者行酪礼，这表示他已受到了成人的尊重。三次加冠，一次比一次加的冠尊贵，这是要启发冠者立志向上。行过冠礼以后，对冠者要称字而不称名，这因为他已经是个成年人了。加冠以后去拜见母亲，母亲答拜；去见兄弟，兄弟对他再拜：这都是因为他已是成人而与之施礼。戴上淄布冠，穿上玄端服，拿着礼品去拜见国君，把礼品放在地上，表示不敢直接授受；接着又拿着礼品去拜见乡大夫和乡先生，都是以成人的身份前去拜见。既然是成人的身份，那就要以成人的礼数来要求他。所谓以成人的礼数来要求他，也就是将要要求他做一个合格的儿子，做一个合格的弟弟，做一个合格的臣子，做一个合格的后辈。将要要求他具备这四个方面的德行，冠礼能不重要吗！

一个人做到，了对父母孝顺，对兄长友爱，对国君忠诚，对长辈顺从，然后才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。所以圣王很重视礼。所以说，冠礼是成人之礼的开始，是嘉礼当中重要的一项。所以古人很重视冠礼。因为重视冠礼，所以冠礼要在宗庙之丙进行。在宗庙之内进行，是表示郑重其事。由于郑重其事，所以不敢擅自处理此事。因为不敢擅自处理此事，所以要在宗庙之内进行，表示自卑，表示对先祖的尊重。