《大马扁》第六回　朱一新论学究渊源　陈千秋夭寿归泉壤· (清)黄小配著

话说林子重因御史安维峻参劾康有为，即对康有为说知。还说有一件是最紧要的，已交粤督查办。康有为听了，觉林子重所说安御史参自己各情，如以孔子自比及妄自尊大以邪说惑人等事，心知参的不错，故一听得交粤督查办，面色已登时变起来。便问道：“还有一件是参我什么事呢？”林子重道：“他说老师所著《新学伪经考》一书，称孔子改元称制，不特厚诬孔子，且实是心谋不轨。并道这书于学术人心大有关系，须毁去书板，重重把老师惩办，才能正人心、端学术：这等说。老师试想平生所说，如黜周王鲁呢，张三世呢，正三统呢，于学术人心有什么妨碍，如此参劾，还近人情么？”康有为听罢，默然半晌，暗忖自己所著《新学伪经考》一书，只在北京时赚骗四川缪寄萍的著作得来，初时本欲窃些声名，故把缪氏原著署作已名，忖梓发行。今因此书被人参劾，倘若是查办了，要惩办自己，就悔不如不窃骗他人著作较好呢。想罢，便道：“你从那里听得来？”林子重道：“弟为有些讼事，得与督幕里头一位老夫子相识，他却秘密告小弟知的。”康有为道：“现在粤督之意，究竟怎样？”林子重道：“这却未知。但小弟因乡间讼事，因与邻绅争承赌具及争官书院常业两案，曾与那位老夫子有过付，小弟尽易向他关说。故他对弟说时，弟已请他关照，他亦已一力担承，想断不致有碍的。”康有为道：“你如何不早说？你但说我被安御史弹参，又不把与督幕老夫子关说的事先行告我，若没胆子的，好不吓死！”林子重道：“说话尽要次叙，若不说明参案，怎能说下去呢？”康有为道：“自今不必多说，总在督幕里头的老夫子竭力说情罢了。”林子重领诺而出。后来费尽许多人事，尽力斡旋，才把安御史的参案，什么“事出有因，查无实据”，糊涂奏复了。康有为经这一场造化，到那时方才心定。

那日方从友人处回来，听得安御史这会参他，原因康有为中举时，房师安荫甲一场苦心，存起康有为那本卷，不料康有为中举后，拜过两位主考，并不曾拜过荐卷官。安荫甲就心怀不服，就查悉康有为的痛脚，函请安御史参他的。康有为听得，回馆后即对众学生说知，并说道：“我三场文字皆应入选，且所考的是朝廷科举，中的应中，说什么受知师？我原不必拜他。且他有何学问，却要我投拜他门下。我不拜他时，他便见怪，就要怂恿他的兄弟来劾我，还近情理么？”各人听了无语，单是林子重答道：“中的应中，既无所谓受知，况安荫甲又怎能当得老师叩拜，老师也说得是。唯当初不拜荐卷官，不如连两位主考也不应往拜。但老师独拜两位主考，究是何意？”当下林子重这一问，原属有理，只是康有为实不愿闻，却亦没得可答，早已面红耳热，半晌才强答道：“我却蒙两位主考簪花，实不得不拜的。”林子重又道：“据老师说来，中的只是朝廷科举，簪花亦是主考应做的事，似亦不必往拜，想老师于两位主考太过谦虚罢了。”康有为这时实嫌林子重顶撞自己，但子重向知自己的内事，却不敢责成他，就势道：“这般小人，动因私意报复，就怂恿言官参劾当今大贤，岂不可恨！然天生德于余，安荫甲其如余何？只可惜道大莫能容，动为世人所忌，欲行其道，岂不甚难？此后惟有如杏坛讲学，长此终老而已。”说罢，不胜叹息。

各学生齐道：“老师尚未及强仕之年，何便灰心如此。三年一科，以老师文字，寻个上进，是不难的。”康有为怒道：“我已屡说自己不是好求科举的人，偏苦苦把括帖功名来安慰我，实是小觑我了。”各学生又道：“我们不是小觑先生，不过欲出身加民，须由这条路进身。即日前先生进京，亦想是此意，叵耐文运未通，就阻迟了时候罢了。”康有为道：“我们不仅区区求做官，只怀一个达则兼善天下的念头而已。若但谋科举，实非吾志。且即做官，岂必尽由科举？”说到这里，各学生又道：“难道先生要由捐班出身不成？”康有为道：“这一发不是话了。科举我且不愿，何况捐班？”各学生道：“然则先生要从那里出身呢？”康有为道：“昔成汤聘莘野，刘备顾草庐，一旦得时，不患朝廷不来征聘。”各学生听得，那愚拙的就信康有为抱道自重，稍有知识的就知他把一派梦话来欺人了。

正谈论间，忽门房报称有人来见，康有为就退下堂来回屋里，着门房请那人来见。却是前任御史浙江翰林朱一新，到来相会。康有为让他坐后，即问道：“足下光临，有何赐教？”朱一新道：“闻前者足下被御史所参，今幸没事，特来问候。”康有为道：“自来君子每为小人所排击，也不足怪，何劳老兄费心！”朱一新见他开口就以君子自命，已觉可笑，只随口答一声“是”。康有为道：“老兄近来看什么新书？”朱一新道：“圣经贤传，看个不尽，新书二字，就是足下与小弟倒怕不曾梦见。”康有为这时好生不悦，即道：“足下何由知我不看新书？如足下所说圣贤经传，我反不瞧在眼内呢！”朱一新道：“我正有一事要向足下请教。足下所称《左氏春秋》为伪经，究竟从那里见得？”康有为道：“足下还不知么？左氏一经，不过汉时刘歆所著，只托于左氏之名，书中语气全是刘歆的。”朱一新道：“此不过逆臆之言。刘歆若经年累月著就一经，何苦要借重左氏之名？且刘歆即不欲自己署名，彼孔门许多弟子，何以不托名他人，必要托名左氏？老兄得四川缪氏绪余，何苦误信如此。”康有为此时深怒朱一新提出四川缪氏，即答道：“这见地实是小弟读书得来，并非得诸四川缪氏，足下此言实属无理。”朱一新道：“无论此见解为四川缪氏的，抑为足下的，但据理而言，这等见解实是不通，只可欺愚民，安能欺得有识之士？”康有为道：“你这见解是小弟逆臆之言，试问足下又有何据，谓《左氏春秋》非刘歆所著？”朱一新道：“自然有据。司马迁自叙一篇，已言有《左氏春秋》，论司马迁本在刘歆之前，可见左氏一经，不是刘歆所著，想老兄或不曾读过《史记》耳。”康有为见朱一新谓他不曾读过《史记》，更火上加油，怒道：“小弟实是烂熟《史记》的，腐迁说《左氏春秋》一语，只是后来刘韵所改耳。”朱一新道：“这话更是无稽，司马迁《史记》谁见刘歆改来？足下遁词，抑何可笑！”康有为道：“尽信书不如无书，足下实为古人所欺。即如世说焚书坑儒，难道真有其事么？”朱一新道：“我亦信真有其事。”康有为笑道：“天下许多书，始皇那能搜罗净尽而焚之？即天下许多儒者，岂亦尽任始皇坑死吗？足下信以为真，又有何考据呢？朱一新道：“鉴史曾说得来，道是聚天下书籍于咸阳而燔之，又捕儒士四百五十人悉数坑之，此便是证据。且只言焚书，不是言焚尽天下之书；只言坑儒，也不是说坑尽天下之儒。足下谓为不真，试问又有何据，谓始皇无焚书坑儒之事呢？”康有为道：“世称始皇焚书，而后有漆书壁经之书，但漆书壁经一说，不载于鲁恭王传中，可知是假。《纲鉴》多后儒伪造，以讹传讹，足下信之，又为古人所欺了。”朱一新道：“你且勿信鲁恭王传，我且勿说《纲鉴》，但当时诗书偶语者，且要弃市，可知焚书坑儒的事是确有的了。”康有为听罢，不觉满面通红，无言可答。朱一新见他如此荒谬，故略折驳他一二，今见他哑口无言，亦恐他不好意思，只得讲些别话，支使开了，再谈一会而别。康有为深恨朱一新不已，又恐方才被他驳倒，不知学生有听得没有；若被学生听着，必谓自己学问不足，实在朱一新之下。便传门丁进来问道：“方才我与来友谈论，可有学生在房门外窃听没有？”门丁道：“朋友往来谈天，学生们哪有这般闲心要来窃听呢！”康有为方始放心。便一连数天，尽翻书籍，看有什么考据，可与朱一新再行辩驳。谁想翻查自己所有的书籍，究竟是朱一新说的有理，自己实不及他，惟有哑忍而已。这且按下慢表。

且说康有为在万木草堂把好言笼络一班学生，各学生又替他招罗受业的人，渐至生徒已有数百之多。其中惟陈千秋改号超回，与梁启超改号轶赐，就算是康馆天字第一号的门生。那康有为自试过南宫不售回粤后，又被朱一新驳倒，已郁郁不乐，虽日中以孔子自命，好欺饰庸愚，但恐自己日前夸张太过，自被朱一新驳倒之后，终恐被人知道，无以见人，便拟出游别省，托称如孔子周游列邦，暂时躲开广东亦好。适又接朱一新寄来一函，康有为一看，只看那函道：

长素足下：日前踵门，得领大教，两相论学，想足下胸中仍有欲发挥者，弟亦甚乐闻教。然仆与足下，皆非新学中人，故谈及新学，皆如门外汉。若谈旧学，则弟读书廿年，生平所学，正欲质诸足下。或以函札讨论或对坐研究，弟不敢不勉。想足下自以为是，弟亦岂敢自以为非，他日将两人见解刊发成书，以待世人评议，亦雅事也。

康有为看了，见朱一新自从驳倒自己，反来纠缠自己。更称要将两人辩论的见解刊发成书，这样无论世人见了，及自己学生见了，皆失自己体面，故三十六着以避为上着。是以托称周游各省之意，当要即行，便把朱一新来书按下不复。又想孔子当日周游，也带同门弟子前去，想这会如超回、轶赐等，自应一并同行。偏事有凑巧，那陈千秋正因有病，恰才回乡去了。康有为便问学生：“陈超回几时回来？”各学生都道：“不知”。康有为道：“他究竟是什么病呢？”各学生道：“他但午后潮热，同学中多疑他是夹色呢！”康有为听了怒道：“超回家眷不在城里，他又不回乡已久，哪有此症？除是宿娼得来。但回也好学，断没有此事，你们休要乱说！”众学生便不敢多言。不想过了两天，陈千秋家乡已使人到城搬取千秋的衣物，道是陈千秋已死。死时自舌头至指甲统通瘀黑，活是夹色死的。康有为一听，也恸哭道：“斯人也而有斯疾也，亡之命矣乎！”徐徐又道：“天丧余，天丧余！”放声哭了一会。各学生也来劝慰，康有为道：“昔孔子谓颜回好学，不幸短命死矣，今吾之超回亦不幸短命，前后一辙，甚矣吾衰也！”说罢，复捶胸大恸。正是：

论学偏逢高手辈，及门又丧得心人。

要知后来如何，且听下回分解。