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《博物志》博物志卷之九晋 · 张华

杂说上

老子云:“万民皆付西王母,唯王、圣人、真人、仙人、道人之命上属九天君耳。”

黄帝治天下百年而死。民畏其神百年,以其数百年,故曰黄帝三百年。上古男三十而妻,女二十而嫁。曾子曰:“弟子不学古知之矣,贫者不胜其忧,富者不胜其乐。”

昔西夏仁而去兵,城廓不修,武士无位,唐伐之,西夏亡。昔者玄都贤鬼神道,废人事天,其谋臣不用,龟筴是从,忠臣无禄,神巫用国。

榆炯氏之君孤而无徒,曲沃进伐之以亡。

昔有巢氏有臣而贵任之,专国主断,已而夺之。臣怒而生变,有巢以亡。昔者清阳强力,贵美女,不治国而亡。

昔有洛氏,宫室无常,囿池广大,人民困匮,商伐之,有洛以亡。

《神仙传》曰:“说上据辰尾为宿,岁星降为东方朔。傅说死后有此宿,东方生无岁星。”

曾子曰:“好我者知吾美矣,恶我者知吾恶矣。”

思士不妻而感,思女不夫而孕。后稷生乎巨迹,伊尹生乎空桑。

箕子居朝鲜,其后伐燕,复之朝鲜,亡入海为鲜国。师两妻墨色,珥两青蛇,盖勾芒也。

汉兴多瑞应,至武帝之世特甚,麟凤数见。王莽时,郡国多称瑞应,岁岁相寻,皆由顺时之欲,承旨求媚,多无实应,乃使人猜疑。

子胥伐楚,燔其府库,破其九龙之钟。

蓍一千岁而三百茎,其本以老,故知吉凶。蓍末大于本为上吉,筮必沐浴斋洁食香,每日望浴蓍,必五浴之。浴龟亦然。明夷曰:“昔夏后筮乘飞龙而登于天。而牧占四华陶,陶曰:‘吉。昔夏启筮徙九鼎,启果徒之。’”

昔舜筮登天为神,牧占有黄龙神曰:“不吉。”武王伐殷而牧占蓍老,蓍老曰:“吉。”桀筮伐唐,而牧占荧惑曰:“不吉。”昔鲧筮注洪水,而牧占大明曰:“不吉,有初无后。”

蓍末大于本为卜吉,次蒿,次荆,皆如是。龟蓍皆月望浴之。

水石之怪为龙罔象,木之怪为躨罔两,土之怪为豮羊,火之怪为宋无忌。

斗战死亡之处,其人马血积年化为磷。磷着地及草木如露,略不可见。行人或有触者,着人体便有光,拂拭便分散无数,愈甚有细咤声如炒豆,唯静住良久乃灭。后其人忽忽如失魂,经日乃差。今人梳头脱着衣时,有随梳解结有光者,亦有咤声。

风山之首方高三百里,风穴如电突深三十里,春风自此而出也。何以知还风也?假令东风,云反从西来,诜诜而疾,此不旋踵,立西风矣。所以然者,诸风皆从上而下,或薄于云,云行疾,下虽有微风,不能胜上,上风来则反矣。

《春秋》书鼷鼠食郊牛,牛死。鼠之类最小者,食物当时不觉痛。世传云:亦食人项肥厚皮处,亦不觉。或名甘鼠。俗人讳此所啮,衰病之征。

鼠食巴豆三年,重三十斤。