52词语>国学名著>西汉野史>第一○五回 耀兵威武帝巡边 好神异方士进用

《西汉野史》第一○五回 耀兵威武帝巡边 好神异方士进用民国 · 黄士衡

话说元鼎六年冬十月,武帝车驾东巡,将往缑氏。行至左邑桐乡,接到边报,知南粤已破,心中大喜,遂命将桐乡改置闻喜县。复行至汲县新中乡,续得二将报告,斩获吕嘉首级。

武帝又就其地设置获嘉县。及武帝回京,路博德与杨仆亦已班师回国,有司议定战功,路博德前已封为符离侯,至是加封户口;杨仆力战有功,封为将梁侯;其余大小将士及来降之人,皆有爵赏。武帝命将南粤之地设置南海苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠奎、儋耳九郡。正在设宴庆功,忽报西南夷且兰君长,杀犍为太守,兴兵作乱。武帝想起前遣驰义侯率领罪人及夜郎兵队,会攻南粤,现在南粤已平,因下诏令其回军往讨且兰。驰义侯奉命,进兵攻破且兰及邛莋,杀其君长。

于是冉駹闻风恐惧,自请降附,遂平定西南夷。设置牂牁、粤巂、沈黎、文山、武都等郡。于是夜郎侯及滇王,先后纳土入朝,武帝赐以王印,使管领其民,又以滇地为益州郡。

是年秋日,又报东越王余善据地反叛。先是南粤反时,余善上书自请率兵八千,随从楼船将军征进,武帝许之,余善兵至揭阳,假称海中风浪甚大,不能前进,意存观望;暗地又遣使者,与赵建德、吕嘉往来通信。及汉兵既破番禺,杨仆查知余善反复无常,即上书武帝,自愿引兵往击东越。武帝因兵士劳苦,不许所请,但命部下校尉,率领兵队,留驻豫章、梅岭,听候命令。此事偏被余善探知,又见汉兵留驻边境,恐其来讨,遂急发兵把守要隘,拒绝汉兵来路。又号将军驺力为吞汉将军,领兵侵入白沙武林、梅岭,杀汉三校尉。武帝遣大农令张成、前山州侯刘齿,率众驻守边境。二将望见东粤兵至,不敢迎击,反引众退避。武帝怒其畏懦,召回斩之。聚集朝臣议定,大举征越。武帝欲复使杨仆为将,却因杨仆自夸前功,趾高气扬,恐其因骄致败,于是想得一策。先下诏书责数杨仆种种罪过,问其顾否出征东越,将功赎罪。杨仆被责,心中惶恐,叩头对道:“愿尽死力。”武帝遂命杨仆与横海将军韩说、中尉王温舒等,分路出师。此时余善已刻玺自立为帝,发兵守险。汉兵诸路并进,越人自料无力抗敌,遂杀余善来降。武帝见东越地势险阻,不时反叛,乃下诏尽移其民于江淮,东越之地遂虚。

此时南方一带虽已平定,西北诸羌又复蠢动。说起诸羌本是三苗之后,自被虞舜放逐于三危,遗族散居湟中一带,共有二十余种。其人野蛮凶悍,彼此争斗,不相统一。至是有先零种与封养牢姐种,因被汉兵迫逐,两下解仇讲和,勾结匈奴,合兵十余万,来攻令居、安故,围炮罕。武帝遣将军李息,郎中令徐自为,领兵十万讨平其地,始置护羌校尉以管辖之。武帝又遣公孙贺、赵破奴各率马兵万余,一出九原,一出令居,巡行边塞二千余里,皆不见匈奴一人,二将遂班师回京复命。

当日武帝见四方平定,天下无事,遂专意于神仙封禅二事。

原来武帝行事,与秦始皇大抵相同,所以秦皇汉武,后世并称。

但始皇因举行封禅,引起求仙;武帝却因有意求仙,始行封禅。

武帝好仙,本是天性。自从即位之初,闻说长陵有一神君,甚是灵异,立遣使者,具了厚礼往迎。那神君,本是长陵一个女子,嫁为人妻,生下一男,数岁而死。女子悲痛其子,不久亦死。死后见神于其妯娌宛若。宛若见其有灵,便就室中设位供奉。风声传到外间,好事之人,争来问讯。宛若为之传语,说人家小事,颇有应验。于是东家问病,西家许愿,各具祭品拜祷,香火日盛。武帝外祖平原君臧儿也曾往祭,后来子孙果然贵显。武帝因此相信,遣使将神君迎到上林,供在蹄氏观。相传神君却能对人言语,但是不见其形。此时有一方士李少君,闻武帝祟信鬼神,遂来长安,卖弄伎俩。说起李少君,曾为前深泽侯赵修舍人,常借方术遍游诸侯,孤身飘泊,并无妻室。

旁人问其年纪及生长地方,他却不肯明告,常自言七十岁,能役使鬼神,长生不死。所到之处,富家贵族闻其具有神术,往往赠以金钱财物。少君得人馈赠,平日衣食用度,常有赢余。

旁人见其不事生产,竟有金钱使用,又不知他系何处人,以此信从、祟奉者愈多。及少君游至长安,一班列侯将相闻其名者,争与交结。一日武安侯田鼢宴客,少君与座。座中有一老人,年九十余,少君与之谈论,问其姓名籍贯,老人一一告知。少君因言从前曾与其祖父常在某地游玩射猎,老人听说,记起自己幼年之时,果曾随从祖父前往其地,因自认实有其事。众人闻言,心想少君既与老人祖父交游,年纪至少也有百余岁。看他相貌,比起老人,反觉少年,究竟年纪若干,令人无从推测,莫非真有长生之术,因此一座尽皆惊异。

事为武帝所闻,立召少君入见,欲试其术,因命取一古铜器到来,问道:“汝识得此器,是何时代物?”少君一看,便答道:“此器齐桓公十年,陈于柏寝。”武帝细视其器,底面刻有文字,果是齐桓公之物,于是心中信服,甚加尊敬。左右将此事传入宫中,一宫之人,个个称奇道怪。都以为少君乃数百岁人,不啻一位神仙,意中无不仰慕。少君因向武帝进言道:“陛下若肯亲自祭灶,可致鬼物;鬼物至则丹砂可化为黄金;黄金成以为饮食器则益寿;益寿而海中蓬莱仙人乃可得见;然后举行封禅,便能不死,昔日黄帝即是如此。臣曾游海上,遇见安期生,安期生以枣与臣食之,其大如瓜。安期生乃仙人,往来蓬莱之中,合则见人,不合则隐。”武帝见说,遂亲自祭祀灶神,又遣方士人海求仙;一面命少君化合丹砂诸药,制炼黄金,使黄、腄史宽舒从少君学习其术。过了一时,少君病死,武帝以为少君仙人,何至于死,想是化去,却恨未及将他挽留,甚觉可惜。

李少君既死,又有燕齐一带方士,争来长安上书,陈述祀神求仙之事。就中齐人少翁,尤得武帝信任。先是武帝宠爱王夫人,生有一子名闳。王夫人病甚,武帝自来看视,因问道:“闳当为王,汝意欲置之何处?”王夫人道:“此事全凭陛下做主,妾有何言?”武帝道:“虽然如是,汝意中欲得何地?

不妨明言。”王夫人道:“妾愿置之雒阳。”武帝道:“雒阳有武库敖仓,地当冲要,乃全国之大都会,自先帝以来,并未封与子弟,除却此处,其余皆可。”王夫人见说,默然不答。

武帝又道:“关东之国,惟齐最大,临淄户口十万,为天下膏腴。我欲立之为齐王,汝意如何?”王夫人以手扣额,谢道:“幸甚。”不过数日,王夫人竟然身死。武帝闻报大哭,遣有司迫册为齐王太后。未几遂立其子闳为齐王。武帝日夜思念王夫人,十分伤感。少翁见此情形,便想显他本领,因向武帝自言有术能致王夫人之神,前来相见。武帝闻言大喜。未知少翁之术有无灵验,且听下回分解。