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《文献通考》第二百二十五章 卷二百二十二·经籍考四十九元 · 马端临

○子(医家)

  《汉·艺文志》:医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用度针石汤火所施(师古曰:针所以剌病也。石谓砭石,即石针也。古者攻病则有砭,今其术绝矣),调百药齐和之所宜,至齐之得(齐音剂),犹磁石取铁,以物相使。拙者失理,以?为剧,以生为死。

  《汉·艺文志》:经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之於手。及失其宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤,不见於外,是所独失也。故谚曰:“有病不治,常得中医。”

  《汉志》:医经七家,二百一十六卷。

  《汉志》经方十一家,二百七十四卷。

  《隋志》:医方二百五十六部,四千五百一十三卷。

  《唐志》:明堂经脉类一十六家,三十五部,二百三十一卷(失姓名十六家。

  甄权以下不著录二家,十卷)。

  《唐志》:医术六十四家,一百二十部,四千四十六卷(失姓名三十八家。

  王方庆以下不著录五十五家,四百八卷。)

  《宋三朝志》:经脉四十六部,一百四十卷。医术一百九十一部,二千九十九卷。

  《宋两朝志》:经脉二十九部,四十五卷。医术八十四部,二百二十六卷。  《宋四朝志》:三十六部,二百九卷。

  《宋中兴志》:一百七十九家,二百九部,一千二百五十九卷。  ※《黄帝素问》二十四卷

  晁氏曰:昔人谓《素问》者,以素书黄帝之问,犹言“素书”也。唐王︸注。

  ︸谓:“《汉艺文志》有《黄帝内经》十八卷,《素问》即其经之九卷,兼《灵枢》九卷,?其数焉。”先是第七亡逸,︸时始获,乃诠次注释,凡八十一篇,分二十四卷。今又亡《刺法论》、《本病论》二篇,︸自号启元子。医经之传於世者多矣,原百病之起[QL50]者,本乎黄帝;辩百药之味性者,本乎神农;汤液则称伊尹。三人皆古圣人也,悯世疾苦,亲著书以垂後,而世之君子不察,乃以为贱技,耻习之。由此故,今称医者多庸人,治之失理,以生为死者甚众。激者至云“有病不治,常得中医”,岂其然乎!故予录医颇详。《隋志》以此书为首,今从之。

  陈氏曰:黄帝与岐伯问答。《三坟》之书无传,尚矣,此固出於後世依?,要是医书之祖也。唐太仆令王︸注,自号启元子。按《汉书》但有《黄帝内、外经》至《隋志》乃有《素问》之名,又有全元起《素问注》八卷。嘉?中,光禄卿林亿、国子博士高保衡承诏校定、补注,亦颇采元起之说附见其中。其为篇八十有一。王︸者,宝应巾人也。

  ※《灵枢经》九卷

  晁氏曰:王︸谓此书即《汉志》、《黄帝内经》十八卷之九也。或谓好事者於皇甫谧所集《内经》、《仓公论》中抄出之,名为古书也。未知孰是。

  ※吕、杨注《八十一难经》五卷

  晁氏曰:秦越人撰,吴吕广注,唐杨元操演。越人渤海人,家於卢,授桑君秘术,明洞医道。世以其与黄帝时扁鹊相类,乃号之为“扁鹊”采《黄帝内经》精要之说,凡八十一章。以其为趣深远,未易了,故名《难经》。元操编次为十三类。

  陈氏曰:《汉志》亦但有《扁鹊内、外经》而巳。《隋志》始有《难经》,《唐志》遂属之越人,皆不可考。“难”当作去声读。

  ※丁德用注《难经》五卷

  晁氏曰:德用以杨元操所演甚失大义,因改正之。经文隐奥者,绘为图。德用,济阳人,嘉?末,其书始成。

  陈氏曰:序言太医令吕广重编此经,而杨元操复为之注,览者难明,故为补之,且间为之图。首篇为《诊候》,最详,凡二十四难。盖脉学自扁鹊始也。

  ※《虞庶注难经》五卷

  晁氏曰:皇朝虞庶注。庶,仁寿人,寓居汉嘉。少为儒,已而弃其业习医。

  为此书以补吕、杨所未尽。黎泰辰治平间为之序。  ※《金匮玉函经》八卷

  晁氏曰:汉张仲景撰,晋王叔和集。设答问杂病形证脉理,参以疗治之方。  仁宗朝,王洙得於馆中,用之甚效。合二百六十二方。

  陈氏曰:林亿等校正。此书王洙於馆阁蠹简中得之,曰《金匮玉函要略方》。

  上卷论伤寒,中论杂病,下载其方,并疗妇人,乃录而传之。今书以逐方次於证候之下,以便检用。其所论伤寒,文多节略,故但取《杂病》以下,止《服食禁忌》,二十五篇。二百六十二方,而仍其旧名。

  ※仲景《伤寒论》十卷  晁氏曰:汉张仲景述,晋王叔和撰次。按《名医录》云:“仲景,南阳人,名机,仲景其字也。举孝廉,官至长沙太守。以宗族二百馀口,建安纪年以来,未及十稔,死者三之二,而伤寒居其七,乃著论二十二篇,证外合三百九十七法,一百一十二方。”善医者或云:“仲景著《伤寒论》,诚不刊之典。然有大人之病而无婴孺之患;有北方之药,而无南方之治,此其所阙者。盖陈、蔡以南,不可用柴胡、白虎二汤治伤寒。”其言极有理。  陈氏曰:其文辞简古奥雅,又名《伤寒卒病论》,凡一百一十二方。古今治伤寒者,未有能出其外者也。

  ※《脉经》三卷

  晁氏曰:题云黄帝撰。论诊脉之要,凡二十一篇。

  ※王叔和《脉经》十卷

  晁氏曰:晋王叔和撰。按唐甘伯宗《名医传》曰:“叔和,西晋高平人,性度沉靖,博通经方,精意诊处,尤好著述。”其书纂岐伯、华陀等论脉要诀所成,叙阴阳表里,辩三部九候,分人迎、气口、神门,条十二经、二十四气、奇经八脉、五脏六腑、三焦四时之疴,纤悉备具,咸可按用。凡九十七篇。皇朝林亿等校正。

  ※《脉诀》一卷

  晁氏曰:题曰王叔和撰,皆歌诀鄙浅之言,後人依?者,然最行於世。  ※《脉诀机要》三卷,《脉要新括》一卷

  陈氏曰:通真子撰,不著名氏,熙甯以後人也。以叔和《脉诀》有О?鄙俗处,疑非叔和作,以其不类故也。乃作歌百篇,按经为注。又自言常为《伤寒括要》六十篇,其书未之见。

  ※《巢氏病源候论》五卷  晁氏曰:隋巢元方等撰。元方大业中被命与诸医共论众病所起之源。皇朝旧制,监局用此书课试医生。昭陵时,诏校本刻牍颁行,宋绶为序。

  陈氏曰:元方隋太医博士。其书惟论病证,不载方药。今按《千金方》诸论,多本此书,业医者可以参考。

  ※《雷公炮炙》三卷

  晁氏曰:宋雷学攵撰,胡洽重定。述百药性味,炮熬煮炙之方,其论多本之於乾甯晏先生。学攵称“内究守国安正公”,当是官名,未详。

  ※《天元玉策》三十卷

  晁氏曰:启元子撰,即唐王︸也。书推五运六气之变。唐《人物志》云,︸仕至太仆令,年八十馀,以寿终。

  ※《金宝鉴》三卷

  晁氏曰:卫嵩撰。嵩仕至翰林博士。《崇文总目》云:“不详何代人,述脉候徵验要妙之理。”

  ※《宝脏畅微论》三卷

  晁氏曰:五代轩辕述撰。青霞君作《宝脏论》三篇,著变炼金石之诀,既详其未善,因刊其谬误,增其阙漏,以成是书,故曰“畅微”。时年九十,实乾亨二年也。

  ※《圣济经》十卷

  晁氏曰:徽宗皇帝御制。因《黄帝内经》,采天人之赜,原性命之理,明营卫之清浊,究七八之盛衰,辩逆顺之盈虚,为书十篇,凡四十二章。

  陈氏曰:辟ń学生昭武吴衤是注。

  ※通真子《伤寒诀》一卷

  晁氏曰:题曰通真子而不著名氏。用张长沙《伤寒论》为歌诗,以便览者,《脉诀》之类也。

  ※《医门玉髓》一卷

  陈氏曰:不知作者。皆为歌诀,论五脏六腑相传之理。

  ※《伤寒百问》三卷

  晁氏曰:题曰无求子。大观初所著书。  ※《医经正本书》一卷

  陈氏曰:知进贤县沙随程迥可久撰。专论伤寒无传染,以救薄俗骨肉相弃绝之敝。

  ※《运气论奥》三卷  晁氏曰:宋朝刘温舒撰。温舒以《素问》气运最为治病之要,而答问纷揉,文辞古奥,读者难知,因为三十论、二十七图,上於朝。

  ※《五运指掌赋图》一卷

  陈氏曰:叶?撰。  ※《脉粹》一卷

  晁氏曰:宋朝萧世基撰。世基常阅《素问》及历代医经,患其难知,因缀缉成一编。治平中姚谊序之。

  ※《南阳活人书》二十卷

  晁氏曰:宋朝朱肱撰。序谓:“张长沙《伤寒论》,其言雅奥,非精於经络者不能晓会。顷因投闲,设其对问,补苴缀缉,仅成卷轴。作於己巳,成於戊子。

  计九万一千三百六十八字。”

  陈氏曰:肱以仲景《伤寒》方、论,多以类聚,为之问答。本号《无求子伤寒百问方》,有武夷张藏作序,易此名。仲景南阳人,而“活人”者,本华陀语。

  肱,吴兴人,秘丞临之子,中书舍人服之弟,登第,仕至朝奉郎直秘阁。

  ※《伤寒微指论》二卷

  陈氏曰:不著作者。序言元?丙寅,必当时名医也。其书颇有发明。

  ※《伤寒证治》三卷

  晁氏曰:宋朝王实编。实谓百病之急,无逾伤寒,故略举病名法及世名医之言,为十三篇,总方百四十六首。或云颍州人,官至外郎,庞安常之高弟也。

  ※《伤寒扌求俗方》一卷

  陈氏曰:甯海罗?正之尉桐城,民俗惑巫,不信药,因以药施人,多愈。遂以方书召医参校刻石,以扌求迷俗。绍兴中有王世臣彦辅者,序之以传。

  ※《补注神农本草》二十卷  晁氏曰:宋朝掌禹锡等补注。旧说《本草经》神农所作,而《艺文志》所不载。《平帝纪》:“诏天下举知方术、本草者。”“本草”之名,盖起於此。梁之《录》载《神农本草》三卷。书中有後汉郡县名,盖上世未著文字,师学相传,至张机、华佗始为编述。嘉?初,诏禹锡与林亿、苏颂、张洞等为之补注。以《开宝本草》及诸家参校,采拾遗逸,刊定,新旧药名一千八十二种,总二十卷。

  ※《大观本草》三十一卷

  陈氏曰:唐慎微撰,不知何人。仁和县尉艾晟作序,名曰《经史证类本草》。

  按“本草”之名,始见《汉书·平帝纪》、《楼护传》。旧经止一卷,药三百六十五种。陶隐居增《名医别录》亦三百六十五种,因注释为七卷。唐显庆又增一百十四种,广为二十卷,谓之《唐本草》。开宝中又益一百三十三种。蜀孟昶又尝增益,谓之《蜀本草》。及嘉?中掌禹锡、林亿等重加校正,更为补注,以朱、墨书为之别,凡新旧药一千八十二种,盖亦备矣。今慎微颇复有所增益,而以墨盖其名物之上,然亦殊不多也。  石林叶氏曰:《神农本草》初但三卷,所载甚略。议者考其记出产郡名,以为东汉人所作。梁陶隐居始增修为七卷。然陶氏不至东北,其论证多谬语。唐显庆中,苏恭请重修,於是命长孙无忌等广定,遂为二十卷,亦未尽也。自是伪蜀韩保?与术家各自补缉辩证者不一。开宝中别加详定,嘉?初,复诏掌秘监禹锡、苏魏公诸人再论次,遂大备。盖《神农本草》外,杂取他书凡十六家云。  ※《图经本草》二十卷,《目录》一卷

  晁氏曰:宋朝苏颂等撰。先是,诏掌禹锡、林亿等六人重校《神农本草》,累年成书奏御。又诏郡县图上所产药本,用永徽故事,重命编述。於是颂再与禹锡等裒集众说,类聚铨次,各有条目云。嘉?六年上。

  ※《证类本草》三十二卷

  晁氏曰:皇朝唐慎微纂。合两《本草》为一书,且集书传所记单方,附之於本条之下,殊为详博。

  ※《本草广义》二十卷  晁氏曰:皇朝寇宗?编。以《本草》二部著撰之人,或执用已私,失於商确,并考诸家之说,参之事实,?其情理,证其脱误,以成此书。

  陈氏曰:其书引援辩证,颇可观采。

  ※《绍兴校定本草》二十二卷  陈氏曰:医官王继先等奉诏撰。绍兴二十九年上之,刻板修内司。每药为数语辩说,浅俚无高论。

  ※《子午经》一卷

  晁氏曰:题云扁鹊撰。论针砭之要,成歌咏,盖後人依?者。

  ※《铜人针灸图》三卷

  晁氏曰:皇朝王惟德撰。仁宗尝诏惟德考次针灸之法,铸铜人为式,分腑脏十二经,旁注俞穴所会,刻题其名。并为图法并主疗之术,刻板传於世。夏竦为序。

  ※《明堂针灸图》三卷

  晁氏曰:题曰黄帝。论人身俞穴及灼灸禁忌。明堂者,谓雷公问道,黄帝授之,故名云。

  ※《存真图》一卷

  晁氏曰:皇朝杨介编。崇甯间,泗州刑贼於市,郡守李夷行遣医并画工往,亲决膜,摘膏肓,曲折图之,尽得纤悉。介校以古书,无少异者,比《欧希范五脏图》过之远矣,实有益医家也。王莽时,捕得翟义党王孙庆,使太医、尚方与巧屠其刳剥之,量度五脏,以竹?导其脉,知所始终,云可以治病,亦是此意。

  ※《膏肓灸法》二卷

  陈氏曰:清源庄绰季裕集。

  ※《点烙三十六黄经》一卷

  晁氏曰:不著撰人,唐世书也。《国史补》云:自茗饮行於世,世人不复病黄瘅。  ※《肘後百一方》三卷

  陈氏曰:晋葛洪撰。梁陶隐居增补。本名《肘後救卒方》,率多易得之药,凡八十六首,陶并七首,加二十二首,共为一百一首。取佛书“人有四大,一大辄有一病”之义名之。

  ※《千金方》三十卷  晁氏曰:唐孙思邈撰。思邈博通经传,洞明医术,著用药之方,诊脉之诀,针灸之穴,禁架之法,以至导引养生之要,无不周悉。後世或能窥其一二,未有不为名医者。然议者颇恨其独不知伤寒之数云。

  陈氏曰:自为之序,名曰《千金备急要方》。以为人命至重,有贵千金,一方济之,德逾於此。其前类例数十条,林亿等新纂。

  ※《千金翼方》三十卷

  晁氏曰:思邈著《千金方》,复掇集遗轶以羽翼其书,成一家之言。林亿等谓首之以《药录》,次之以《妇人》、《伤寒》、《小儿》、《养性》、《辟?》、《退居》、《补益》、《杂病》、《疮痈》、《色脉》、《针灸》,而《禁经》终焉者,皆有指意云。

  陈氏曰:其末兼及禁,术用之多验。

  ※《外台秘要方》四十卷

  晁氏曰:唐王焘撰。焘在台阁二十年,久知洪文馆,得古方书数千百卷。因述诸病证候,附以方药、符禁、灼灸之法,凡一千一百四门。天宝中,出守房陵及太甯郡,故以“外台”名其书。孙兆以焘谓“针能杀生人,不能起死人,取灸而不取针”,讥其为医之蔽。予独以其言为然。

  陈氏曰:自为序,天宝十一载也。其书博采诸家方、论,如《肘後》、《千金》,世尚多有之;至于《小品》、深师、崔氏、许仁则、张文仲之类,今无传者,犹?见於此书云。凡医书之行於世,皆仁庙朝所校定也。按《会要》:嘉?二年,置校正医书局於编修院,以直集贤院掌禹锡、林亿校理,张洞校勘,苏颂等并为校正。後又命孙奇、高保衡、孙兆同校正。每一书毕,即奏上,亿等皆为序,下国子监板行。并补注《本草》,修《图经》,《千金方、翼》、《金匮要略》、《伤寒论》悉从摹印。天下皆知学古方书矣。  ※《产宝》二卷  晁氏曰:唐昝殷撰。殷,蜀人。大中初,白敏中守成都,其家有因免乳死者,访问名医,或以殷对,敏中迎之。殷集备验方药二百七十八首以献。其後周?又作三论附於前。

  ※《龙树眼论》三卷  晁氏曰:佛经龙树大士者,能治眼疾。或假其说,集治七十二种目病之方。